안호상의 학위 논문에 나타난 ‘관계’ 범주 해명과 그 철학적 의의
Elucidation of the Category of 'Relation' in Ahn Ho-sang's Doctoral Dissertation and Its Philosophical Significance
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초록
안호상의 박사학위 논문은 헤르만 로체의 ‘관계’ 개념을 신칸트주의자 바우흐의 해석을 통해 재구성한 연구이다. 로체는 원자론적 세계관이 지배하던 근대에 ‘관계’를 단순한 이차적 연결이 아니라 존재와 인식의 근본 원리로 격상시켰다. 그의 혁신은 관계를 ‘타당성’의 관점에서 본 데 있다. 논리학에서 관계는 객관적 사태관계로서 판단의 본질이며, 개념은 범주적 타당관계들의 복합체이자 기능으로 재해석되었다. 존재론에서 존재한다는 것은 ‘관계 속에 서 있다’는 것을 의미하며, 이러한 관계는 시공간을 초월한 타당성의 관점에서 해명된다. 인식론에서 관계는 주관과 객관을 매개하는 초월론적 조건으로 완성된다. 안호상은 로체의 관계 개념 해석과 재구성에는 전체주의적 위험성이 내포되어 있다. “하나의 세계근거” 같은 표현은 개별자를 전체에 종속시키는 일원론적 구조를 함축하며, 타당성을 “설명 불가능한 근본 개념”으로 규정함으로써 비판 가능성을 차단한다. 바우흐의 나치 이데올로기와 안호상의 국가주의는 이러한 관계 개념의 실천적 전용 사례로 읽을 수 있다. 이 논문은 안호상의 사유의 뿌리인 그의 학위 논문에 대한 세세한 비판적 분석을 목표로 한다.
Abstract
Ahn Ho-sang's doctoral dissertation is a study that reconstructs Hermann Lotze's concept of 'relation' through the Neo-Kantian Bruno Bauch's interpretation. In the modern era dominated by an atomistic worldview, Lotze elevated 'relation' from a mere secondary connection to a fundamental principle of being and knowledge. His innovation lay in viewing relation from the perspective of 'validity.' In logic, relation is the essence of judgment as an objective state of affairs, and concepts were reinterpreted as complexes and functions of categorical validity-relations. In ontology, to exist means to 'stand in relation,' and these relations are elucidated from the perspective of validity that transcends space and time. In epistemology, relation is completed as a transcendental condition mediating subject and object. Ahn Ho-sang argues that Lotze's interpretation and reconstruction of the concept of relation contains totalitarian dangers. Expressions such as "one world-ground" imply a monistic structure that subordinates the individual to the whole, and by defining validity as a "fundamental concept that cannot be explained," the possibility of criticism is blocked. Bauch's Nazi ideology and Ahn Ho-sang's statism can be read as cases of practical appropriation of this concept of relation. This paper aims at a detailed critical analysis of his doctoral dissertation, which is the root of Ahn Ho-sang's thought.