현대 한국의 국가철학 : 안호상을 중심으로
The Philosophical Theory of the State in Modern Korea: Specializing in Hosang An
1
조회
0
다운로드
9
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 최근 한국사회의 중대한 국가적 문제들이 국가철학과 관련되어 있다는 문제의식 속에서 현대 한국의 국가철학이 어떻게 정초되었는가를 건국초의 대표적 이데올로그인 안호상을 중심으로 고찰한 것이다. 본고의 고찰에 의하면, 안호상의 국가철학의 특징은 국가유기체설에 기초한 전체주의, 구체적으로는 反개인주의, 국가민족중심주의에 있다. 그는 개인주의에 기초한 국가계약설을 비판하고, 국가는 자기 고유의 내적 통일원리에 의해서 건립된 유기체라고 주장한다. 국가를 구성하는 인간도 자기 독립적인 원자적 개인이 아니라 생래적으로 서로 긴밀한 연관을 맺는 인간, 구체적으로 말하자면 혈연으로 뭉쳐진 하나의 민족(一民)이다. 그래서 그는 국가의 목적을 단지 개인의 이익을 위한 도구라고 보는, 개인주의에 기초한 국가관을 비판하고, 국가는 자신의 고유한 목적을 갖는다고 주장한다. 국가와 개인과의 관계에 있어서, 기본적으로 국가와 개인은 상호의존적이라고 하면서도 개인보다 국가가 우선한다고 본다. 국가는 전체이고 개인은 부분이기 때문이다. 이를 바탕으로 국가의 이익과 자유가 개인의 이익과 자유보다 우선한다고 주장한다. 또 개인주의에 기초한 서구민주주의를 비판하고 국가민족중심의 민주주의를 제창한다. 그의 국가철학을 파시즘으로 단정하기는 어렵지만 이러한 특징 때문에 언제든지 전체의 이름으로 개인의 이익과 자유 그리고 민주정치의 기본원리들이 부정될 가능성을 지니고 있다.
Abstract
This paper expounds how the philosophical theory of the state was built in modern Korea through analyzing the thought of Hosang An, who is one of the key ideologists in modern Korea. According to this study, the characteristic of his philosophical theory of the state is totalism on the theory of state organism, speaking concretely anti-individualism and state-nation centrism. He criticized the theory of state contract based on individualism. He also argued that the state is a kind of organism built by its inherent principle of unification. The constituent units of the state are not independent atomic individuals, but people connected tightly with each other from the birth, speaking concretely one nation/one people(일민) strongly united by blood. Therefore, he criticized the theory of the state based on individualism which regards the state as only a means for fulfilling the interests of individuals. He argued that the state has it's own inherent purpose. His viewpoint is that the state and individuals depend on each other, but the state is logically prior to individuals and superior to them in value. He based his thought on the idea that the state is the whole and individuals are parts. He used this viewpoint to argue that the interests and liberty of state are more important than those of the individuals. He advocated the state-nation centric democracy, and criticized the western democracy based on individualism. It is difficult to consider his philosophical theory of the state as fascism, but because his philosophy is totalism, it has the possibility to deny the liberty of individuals, and the basic principles of democracy in the name of the state and nation.
참고문헌 (50)
- 김효전, "근대한국의 국가사상" (2000), 서울: 철학과 현실사
- 백종현, "독일철학과 20세기 한국의 철학" (1998), 서울: 철학과 현실사
- 신용하, "한말 애국 계몽운동의 사회사" (2004), 서울: 나남
- 신일철, "신채호의 역사사상 연구" (1981), 서울: 고려대학교 출판부
- 신일철, "자유주의와 한국사회" (2001), 서울: 한국경제연구원
- 안호상, "유물론 批判" (1947), 서울: 文化堂
- 안호상, "우리의 취할 길" (1947), 서울: 문화당
- 안호상, "哲學論講" (1948), 서울: 博文出版社
- 안호상, "哲學論叢", 1948
- 안호상, "民族의 소리" (1949), 서울: 文化堂
- 안호상, "일민주의의 본바탕" (1950), 서울: 一民主義硏究院
- 안호상, "世界新思潮論 上" (1952), 부산: 一民主義普及會總本部
- 안호상, "世界新思潮論 中" (1953), 부산: 일민출판사
- 안호상, "민주주의의 역사와 종류", pp.10~54 (1953), 부산: 一民出版社
- 안호상, "고등공민 정치와 사회" (1956), 정음사
- 안호상, "내가 걸어온 길, 내가 걸어갈 길" (1957), 서울: 新太陽社
- 안호상, "문화의 창조" (1957), 서울: 동국문화사
- 안호상, "哲學槪論" (1957), 서울: 東國文化史
- 안호상, "민주적 민족론-한백성이론" (1961), 서울: 어문각
- 안호상, "국가생활(원재-나라생활)" (1956), 서울: 문성각
- 안호상, "人生과 哲學과 敎育" (1964), 서울: 語文閣
- 안호상, "민족의 주체성과 화랑얼" (1967), 서울: 배달문화연구원
- 안호상, "國民倫理學" (1975), 서울: 培英出版社
- 안호상, "청년과 민족통일" (1977), 서울: 培英出版社
- 안호상, "민족정론 민족사상의 정통론" (1982), 서울: 사림원
- 안호상, "민족 사상의 정통과 역사" (1992), 서울: 한뿌리
- 안호상, "한백성주의의 본바탕과 가치-一民主義의 본바탕과 가치" (1994), 서울: 대한교과서주식회사
- 안호상, "한뫼 안호상 20세기 회고록" (1996), 서울: 민족문화출판사
- 윤사순, "우리사상 100년" (2001), 서울: 현암사
- 이기상, "서양철학의 수용과 한국철학의 모색" (2002), 서울: 지식과 산업사
- 이승만, "一民主義槪述" (1949), 서울: 一民主義普及會
- 장동진, "현대자유주의 정치철학의 이해" (2001), 서울: 東明社
- 전복희, "사회진화론과 국가사상" (1996), 서울: 한울
- 하유식, "안호상의 一民主義 연구(장면과 제2공화국)" (2003), 서울: 국학자료원
- 김수자, "이승만의 一民主義의 제창과 논리(한국사상사학)" (2004), 한국사상사학회
- 김혜수, "정부수립 직후 이승만정권의 통치이념 정립과정", 이대사원, 22 (1995), 이화여자대학교 사학회
- 박광주, "한국의 국가이념과 현실:자유민주주의 이념과 권위주의적 현실간의 갈등", 한국정치학회보, 22(2) (1988)
- 박명림, "한국의 국가형성, 1945-48: 시각과 해석", 한국정치학회보, 29(1) (1995)
- 박준건, "해방전 일본을 통해 본 서양사회사상의 수용과정에 관한 연구", 한국민족문화, 16(1) (2000), 부산대학교 한국민족문화연구소
- 박찬승, "20세기 韓國 國家主義의 起源", 한국사연구, 117 (2002), 한국사연구회
- 서중석, "이승만 정부 초기의 일민주의", 진단학보, 83 (1997)
- 서중석, "자유당 창당과 정치이념", 한국사학, 41 (1999), 서울대학교 인문대학 국사학과
- 손병석, "폴리스는 개인에 우선하는가?", 철학연구, 22 (1999), 고려대학교 철학연구소
- 손호철, "한국 국가론 연구현황", 월간사회평론, 92(1) (1992), 사회평론
- 신광연, "나의 인생회고-초대 문교부장관 安浩相박사", 통일한국, 20 (1985)
- 엄정식, "안호상의 종교적 민족주의", 철학과 현실, 36 (1998), 철학문화연구소
- 연정은, "안호상의 일민주의와 정치․교육활동", 역사연구, 12 (2003), 역사학연구소
- 이승환, "한국 및 동양의 공사관과 근대적 변용", 정치사상연구, 6 (2002), 한국정치사상학회
- 조희영, "현대 한국의 전기 철학사상 연구-일제하의 철학사상을 중심으로", 龍鳳論叢, 4 (1975), 전북대학교 인문과학연구소
- 조희영, "韓國의 現代思想에 미친 西洋哲學의 影響-韓國에 있어서의 西洋哲學硏究의 諸傾向(1931-1968)", 철학연구, 19 (1974), 대한철학회