악셀 호네트의 사회병리학에서 이데올로기로서의 인정을 기반으로 본 개인적 자유의 병리현상의 문제
Axel Honneth on Pathologies of Individual Freedom : Reviewing from the Recognition as Ideology
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초록
호네트의 인정이론은 흥미롭게도 억압적인 권력관계와 왜곡된 인정구조에둔감하다는 비판에 대한 진지한 대응을 통해 오히려 더 생산적인 사회병리학이 될수 있었다. 즉, 이데올로기적 인정을 논의하면서 호네트는 인정이론의 일반적 틀속에서 가능한 왜곡된 인정에 대한 분석을 보여준다. 이데올로기적 인정의 이중적구조는 2차적 층위의 장애라는 개념을 통해 더욱 잘 설명된다. 호네트는 이 개념을수용하여 우리 시대를 지배하는 개인적 자유의 병리현상도 이 장애를 핵심으로 한다는 적절한 진단을 내놓게 된다. 그럼에도 불구하고 호네트가 병든 사회의 규범적코드를 내면화한 탓에 기형적으로 일그러져버린 자신의 삶의 상태를 전혀 고통으로체감조차 하지 못하는, 2차적 층위의 장애에 특유한 증상을 본격적인 병리학적 분석 대상으로 주제화하지 않는다는 점은 애석한 한계이다. 또한 개인적 자유의 권리를 절대시할 경우 주체는 모두를 동등한 법-인격으로 대한다는 미명하에 상대의 약자적 지위를 무시하는 비-인정의 태도를 정당화하는 법적 폭력을 자행할 수도 있다는 위험을 거론하지 않는다는 점 또한 마찬가지이다.
Abstract
Honneth’s theory of recognition interestingly was able to turn into a more productive social pathology through serious reactions to the criticism that it was insensitive to repressive power structures and distorted recognition: Through the concept of “recognition as ideology”, Honneth shows that the possibility of distorted recognition can be discussed within the framework of his general recognition theory. The dual structure of ideological recognition can be better explained by the concept of a “second-order-disorder” that was presented by Christoph Zurn. Honneth accepts this concept and make correct diagnosis that this disorder also plays a central role in the pathologies of individual freedom. However, Honneth still remains in the problematic position that everyone in a sick society feels pain, which does not appear to be consistent with the concept of second-order-disorder. Furthermore, Honneth does not mention the risk that the absolutization of abstract rights could make people disregard the weak position of the counterpart under the guise of legal equality.
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