『맹자』 사단(四端)의 한 해석: 칸트의 선험철학적 관점
An interpretation of the concept of Four-Beginnings (四端) in Mencius: Perspective of Kant's Transcendental Philosophy
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초록
본 논문에서 수행하고자 한 목적은 다음의 두 가지로 요약될 수 있다. 첫째로 본 연구는, 맹자의 ‘사단’(四端)’ 개념에 그림자처럼 붙어있는 ‘생득성’을 칸트의 선험철학적 사고에 의존하여 해석함으로써 생득성이 야기하는 불필요한 오해―사단을 경험적인 것으로 착각하는 것―를 불식시키고자 하였다. 둘째로, 본 연구는 맹자의 사단을 칸트의 선험철학적 관점에 따라 해석함으로써 ‘사단’은 도덕적 행위의 실천을 가능하게 하는 선험적 조건이며, 이 조건으로서의 ‘사단’은 개인의 ‘주관성 또는 경험성’에 속하는 것이 아닌 ‘선험성 또는 초월성’에 속하는 것임을 보이고자 하였다. 그리하여 본 연구는 맹자의 사단을 경험에서 나온 것이 아닌, 경험 이전의 것(아프리오리)으로 해석함으로써 맹자의 ‘사단’은 도덕적 상대주의와 감정주의에서 벗어난 ‘선험적’ 차원의 것임을 분명히 하여 도덕적 심성을 함양하고자 할 때 가정할 수밖에 없는 논리적 원인으로 해석하였다.
Abstract
The intended purpose of this paper can be summarized in two ways: First, this study sought to dispel unnecessary misunderstandings caused by biological attainment by relying on Kant's transcendental philosophical thinking to interpret the "biosis" attached to the concept of the "Four-Beginnings (四端)" of Mencius. Second, this study intended to show that the concept of the "Four-Beginnings (四端)" of Mencius is a basis for the practice of moral conduct by interpreting the concept of the "Four-Beginnings (四端)" of Mencius according to Kant's transcendental philosophy, and that the concept of the "Four-Beginnings (四端)" is not a subjectivity or an empirical nature of the individual. Thus, this study interpreted the concept of the "Four-Beginnings (四端)" of Mencius as an transcendental (apriori) dimension, making it clear that the concept of the "Four-Beginnings (四端)" of Mencius was a "apriori (transcendental) dimension” separate from moral relativism and emotionalism, and interpreted it as a logical cause and purpose which had to be assumed when trying to cultivate a moral mind.
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