사르트르의 실존적 정신분석 : 그 미완의 존재윤리

Abstract

Il est bien connu des rapports ambigus et complexes que Sartre a entretenus avec la psychanalyse. Ayant été un détracteur de la psychanalyse, tout en renonçant à la notion de l’inconscient, dans le même temps il a même proposé l’élaboration de ‘la psychanalyse existentielle’ dès L’être et le néant, en déclarant qu’il s’agit d’une ‘description morale’. Dans la critique sartrienne envers ‘la psychanalyse empirique’ de Freud, il veut d’abord dissiper l’illusion substantialiste concernant la libido avec l’explication du ‘trou’: Sartre veut y voir un ‘appel d’être’ qui pousse à l’acte de le combler. Les expressions comme ‘remplir les vides’ rejoignent systématiquement les expressions sartriennes qui décrivent le mode d’activité de la conscience qui tente de récupérer l’être en comblant le manque inné. L’homme, l’être qui est à soi-même son propre manque d’être, est donc fondamentalement un ‘désir d’être’. Sur le fondement de sa propre ontologie, Sartre annonce que le désir ou la pulsion sexuelle n’est ni instinct, ni pulsion, ou ni attribut. Par conséquent, l’objectif n’est pas de révéler telle ou telle pulsion afin de la nommer, mais d’interpréter le phénomène dans le libre projet de l’individu, c’est-à-dire le ‘choix originel’. D’ailleurs, au lieu de la cure psychique, le but principal de sa psychanalyse existentielle doit être de nous faire renoncer à ‘l’esprit de sérieux’. Ainsi la psychanalyse existentielle vise une éthique affranchie de l’impératif du surmoi.