사르트르의 실존주의 도덕 : 자기기만의 극복과 가치를 창조하는 삶

Abstract

Le but de notre travail est d'éclaircir la morale à laquelle Sartre lui-même tendait, à partir des traces qu'il a laissées dans ses livres. Sartre déclare que l'homme est condamné à la liberté. Mais comme la liberté s'accompagne nécessairement de l'angoisse, l'homme a toujours envie de cacher sa liberté. Il poursuit donc secrètement la coïncidence de la conscience avec soi-même par le moyen de la mauvaise foi. C'est pourquoi Sartre prend pour principale préoccupation la récupération de la liberté par le refus de la mauvaise foi. Mais comment peut-on surmonter la mauvaise foi? Nous croyons que Sartre suggère une solution dans sa description de la réflexion complice. Car, si cette description de la réflexion complice nous montre théoriquement le processus de l'apparition de la mauvaise foi, elle nous montrera sans doute aussi le moyen concret et théorique pour surmonter la mauvaise foi. Selon cette solution suggérée par Sartre, quand la conversion radicale comme changement du projet ultime surgit dans la réflexion purifiante, l'homme peut parfaitement surmonter la réflexion complice et la mauvaise foi. C'est-à-dire que l'homme récupère enfin sa liberté absolue et qu'il réalise l'humain authentique dont parle Sartre. Alors, selon l'ontologie sartrienne de l'homme décrite dans l'Être et le Néant, cette présence de la liberté absolue ou cette réalisation de l'humain authentique n'est rien d'autre que la création des valeurs. En ce sens, la vie morale affirmée par Sartre est celle de la création des valeurs.