사르트르와 실존적 정신분석 - 프로이트와 마르크스 사이에서

Abstract

L'objectif de cette étude est de suivre le changement du rapport ambigu que Sartre a entretenu avec la psychanalyse pendant toute sa carrière. Avant la guerre, Sartre élabore sa théorie de “la mauvaise foi” pour faire échec à l'hypothèse freudienne de l'inconscient et pour dévoiler le mode d’être de la réalité humaine en opposition à celui des choses. À la fin de l’Être et le Néant, Sartre expose sa conception d’une “psychanalyse existentielle” qui se donnerait pour tâche de dégager le choix fondamental qui commande les multiples décisions d’une existence, des plus anodines aux plus importantes. Tout en soulignant la parenté de leur perspective, Sartre oppose à la psychanalyse freudienne une psychanalyse existentielle. Après la guerre, Sartre tente ambitieusement d'unir le marxisme et la psychanalyse sous les auspices de son existentialisme. En rejetant le déterminisme mécaniste de Freud et de Marx, Sartre revendique la science humaine plus humaine. Ainsi, dans Questions de méthode, Sartre expose les données d'une nouvelle méthode qu'il appliquera dans L'Idiot de la famille. Cette méthode, il la nomme “une méthode progressive-régressive”, dont l'originalité réside avant tout dans le mouvement du va-et-vient constant entre le passé et le présent, entre l'individu et le social, entre l'homme et l'histoire. Dans ses études toujours subtiles et pénétrantes des vies de Baudelaire, Genet, et Flaubert, ainsi que d'autres textes plus brefs, Sartre s’attache à comprendre l’existence de ces écrivains en étudiant aussi bien leurs écrits que les différents événements de leur vie.