사르트르, 마르크스와 프로이트 사이: ‘종합적 인간학’을 위한 ‘방법’의 문제를 중심으로
Sartre between Marx and Freud: On the Problem of the Method for synthetic anthropology
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초록
사르트르의 평생의 화두는 인간에 대한 이해였다. 이를 위해 그는 존재와 무에에서는 이른바 3H로 지칭되는 헤겔, 후설, 하이데거의 영향 하에서 ‘현상학적존재론’에 의지하고, 변증법적 이성비판에서는 실존주의, 마르크스주의, 프로이트의 정신분석을 종합해 정립된 ‘전진-후진적 방법’에 의지한다. 사르트르는 존재와 무에서도 프로이트의 정신분석을 비판적으로 수용하면서 이 방법의 윤곽을개략적으로나마 제시한다. 하지만 ‘전진적 방법’에서 미비점이 현저하게 드러난다. 한 인간이 자기 자신의 삶에서 결정적 의미를 가진 사건을 겪은 후에 이루어지는여러 선택의 의미를 파악하려면 그가 처한 사회, 역사적 상황이 고려되어야 한다. 2차 세계대전을 계기로 사르트르의 관심은 ‘사회성’과 역사성’을 가진 구체적 인간으로 이동한다. 이 글에서는 변증법적 이성비판의 서론에 해당하는 「방법의문제」를 중심으로 사르트르의 인간 이해를 위한 방법의 문제를 천착한다. 이는 곧그가 목표로 했던 ‘종합적 인간학’을 위한 방법의 이해에 다름 아니다. 이와 같은연구를 통해 우리는 사르트르의 전체 사유에서 마르크스와 프로이트가 차지하고있는 비중과 위치를 정확하게 가늠할 수 있을 것이다.
Abstract
Une des idées majeures qui hantent Sartre durant toute sa vie est justement de répondre à la fameuse question suivante : qui est l'homme? Cette question est par ailleurs sous-jacente dans sa déclaration : “J'ai la passion de comprendre les hommes.” Pour bien assumer cette gigantesque tâche, Sartre fait réellement appel à l'ontologie phénoménologique dans L'Etre et le néant en s'appuyant surtout sur Husserl et Heidegger. Ce faisant, il s'est plutôt intéressé à la réalité humaine qui ne veut pas tourner la roue de l'Histoire et qui préconsie l'esthétique de l'opposition. Sartre se bascule pourtant vers l'homme concret qui se trouve à l'horizon historico-social après la Deuxième Guerre mondiale en découvrant la lutte des classes et le marxisme. De cette conversion radicale découle la modification de la méthode avec laquelle il tente de comprendre l'homme. C'est notamment dans Questions de méthode suivi de la Critique de la raison dialectique que Sartre esquisse la méthode progressive-régressive qui est d'ailleurs un noyau dur de son anthropologie synthétique. Cette méthode est déjà figurée sommairement dans la psychanalyse existentielle établie sous l'influence de la psychanalyse freudienne dans L'Etre et le néant. Il faut pourtant attendre la parution de Questions de méthode pour que Sartre puisse mettre en pleine lumière cette méthode en se tournant vers Marx et Freud. D'où la nécessité réelle de regarder de plus près le processus de l'établissement de cette méthode dans l'univers philosophique de Sartre.
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