가스통 바슐라르와 무욕의 상상력

Abstract

L'objet de cet article est de montrer que l'imagination bachelardienne ne se suffit pas à révéler ses profondeurs et ses intentions, comme nous la comprenions, en tant que l'imagination des quatre éléments, de la poésie ou même de la création. A notre avis, il est faux de réduire l'imagination bachelardienne à une telle théorie ou à un tel système de pensée. Faux aussi d'insister sur cette imagination par le beau nom de l'ontologie, de la dialectique, de la phénoménologie ou de la psychanalyse, même si Bachelard lui-même les a bien exploités. Très nettement, toutes ces estimations ne vont pas si loin, mais elles ne font qu'un tour de ce que Bachelard a mis en valeur avec son univers imaginé. Dans cet article nous proposerons donc cela: l'imagination bachelardienne est l'imagination de 無限(l'infini, l'indéfini) et essaie de l'achever comme l'imagination de 無爲(le faire sans idée privilégiée, sans moi particulier) et de 無慾(le désintéressement, le non-désir). Pour Bachelard, l'essence et l'énergie de l'imagination est là où il voyage sans frontières, sans bornes, librement. Nul besoin ainsi d'avoir nuancé ses paroles et ses écrits pour les expliquer ou les commenter par une deuxième main. Au contraire, nous devons imaginer justement comme lui. Et finalement il nous faut atteindre à un état de Sage qui ne privilégie rien, donc libre du Tout. “Homme illimité, Maître du Monde”, c'est le véritable message de l'imagination bachelardienne que le philosophe a lui-même accentué dans La poétique de l'espace, en le citant dans le vers de Pierre Albert-Birot. Si paradoxal que notre poposition peut admettre! Mais selon la philosophie orientale “bouddhistique”, 無爲, 無慾, 無限 sont très habiles à un Sage, en particulier dès qu'il est vraiment libre à travers son monde. Bachelard aurait voulu ouvrir en quelque sorte ce monde illimité et infini qui dépasse le monde vu, saisi, pensé, bref, fixé. Comment mieux dire que les fonctions de l'imagination désintéressée - aussi bien de l'imagination poétique que l'imagination créatrice - sont si importantes, comme l'a dit Bachelard, pour ouvrir l'avenir de l'être humain et d'un nouveau monde. C'est la raison pour laquelle, dans cette étude, nous attribuons à l'imagination bachelardienne l'imagination désintéressée. Pour un homme libre comme Bachelard, le monde paraît si beau, si vivant! Voilà pourquoi nous devons défaire les murs des prisons du savant qui travaille toujours dans le but de faire quelque chose utile, mais qui est enfermé dans l'idée de penser, saisir, capter, au lieu d'imaginer, sentir, respirer.