여성 억압의 원인에 대한 크리스틴 델피의 재고찰 (1) : 전통 맑스주의 페미니즘의 접근 방식에 대한 비판을 중심으로

Abstract

Cette étude a pour but d’introduire la base théorique d’un camp féministe, qui fait grande partie du féminisme contemporain français, et qui revendique le changement radical de la structure réelle de la société française fondée sur le patriarcat. Pour cela, nous essayons de comprendre le concept de féminisme matérialiste présenté par Christine Delphy, théoricienne féministe, qui représentait ce camp au moment du Mouvement de Libération des Femmes. Dans cet article qui résulte de notre première partie de l’étude sur ce sujet, nous verrons d’abord comment Delphy, au temps du MLF, s’appuyant sur sa propre théorie du féminisme matérialiste, critique la limite du féminisme marxiste classique. Puis, nous envisagerons comment elle remet en question les enjeux sur l’oppression des femmes. Avant de nous confronter au sujet principal, posons tout d’abord une question : pourquoi les rechercheurs féministes américains et coréens sont-ils auparavant indifférents au féminisme matérialiste développé en France? Deux réponses possibles : le camp du mouvement de la révolution sociale montre la défiance contre la théorisation du féminisme ; les rechercheurs féministes américains tentent d’effacer intentionnellement le rô̂le de ce camp sur la scène du féminisme contemporain de France et déprécie son importance. D’où la méfiance à l’égard du féminisme matérialiste au sein des féministes américains et coréens. Pourtant, si l’on considère que le féminisme matérialiste élaboré par Delphy est le discours le plus répandu et le plus soutenu par les féministes participant au MLF, il est bien nécessaire d’y porter notre intérê̂t pour approfondir notre compréhension sur le féminisme contemporain français. Dans la topologie du féminisme occidental, on peut dire que le féminisme matérialiste de Delphy appartient au camp du féminisme radical, né dans l’esprit critique à l’égard des discours féministes préexistants . C’est le féminisme marxiste classique que Delphy vise surtout à critiquer. Car, pour elle, sa manière de traiter de la cause de l’oppression des femmes semble bien problématique. Elle tente donc de concevoir une nouvelle façon d’éclairer la cause de cette oppression. C’est pourquoi elle élabore la théorie du ‘travail domestique’ et évoque la possibilité de considérer la femme comme une ‘classe’ au sens du féminisme matérialiste. En développant ses idées, Delphy remarque que le point de vue marxiste se borne à désigner le système capitaliste comme la cause fondamentale de l’oppression des femmes. Selon elle, la cause la plus essentielle se trouve plutô̂t dans le système patriarcal. Elle nous montre d’ailleurs que dans la société patriarcale, les femmes elle-mê̂mes forment une classe des oppimés, une classe tout indépendante de celle du prolétariat. Ce faisant, elle réussit à concrétiser la différence entre le féminisme matérialiste et le féminisme marxiste. Ce faisant, le féminisme marérialiste de Delphy, sous un accord passionné des militantes du MLF, a apporté une contribution déterminante à la radicalisation du MLF.