‘슬픔’의 토포스들 - 러시아의 “toska”와 프랑스의 “mélancolie” -
Deux topoï de ‘tristesse’ : toska russe et mélancolie française
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Cet article a pour objet de décrire les structures sémantiques des deux topoï, toska russe et mélancolie française, à partir de la conception universelle de la passion de tristesse, et d’examiner leurs aspects divergents et convergents. Si nous posons l’existence de l’entité universelle, intersubjective et incorporelle de ‘tristesse’ et, de même, lui donnons une définition universelle à la manière spinoziste, alors nous pouvons présenter les structures sémantiques des deux topoï de la façon suivante: TOSKA ⇒ { (A) ‘définition universelle de tristesse’ + (a) ‘intentionnalité vague de cette émotion’ + (b) ‘tristesse très intense dans laquelle subsiste en vain le désir de changer la situation en question’ }; et MÉLANCOLIE ⇒ { (A) ‘définition universelle de tristesse’ + (a) ‘conscience du caractère tragique de l’existence dans ce monde’ + (b) ‘attitude d’une attente’ }. C’est ainsi que les deux topoï, concernant l’émotion de tristesse, se démarquent de la façon suivante: toska est bien le topos national qui représente l’émotion de tristesse dans l’espace langagier-culturel russe, tandis qu’au fond, mélancolie est le topos européen moderne, qui cèdera de plus en plus sa place topique à un autre topos dépression dans l’espace européen contemporain. Ce point sera d’ailleurs démontré à travers l’étude approfondie de certains auteurs russes et français tels que Pouchkine, Essénine, Blok, Dostoïévski, Tchékhov, Gautier, Hugo, Nerval, Baudelaire, Verlaine, Céline, Sartre etc., chez lesquels on trouvera de multiples exemples représentatifs des divergences entre toska et mélancolie. Par contre, si nous en trouvons certains cas de coincidence conceptuel entre les écrivains russes et français (e.g., toska dans Les Carnets du sous-sol de Dostoïévski et mélancolie dans La Nausée de Sartre), c’est que malgré leur différences langagières et culturelles, les deux topoï ont la même racine affective universelle de la tristesse.
Abstract
Cet article a pour objet de décrire les structures sémantiques des deux topoï, toska russe et mélancolie française, à partir de la conception universelle de la passion de tristesse, et d’examiner leurs aspects divergents et convergents. Si nous posons l’existence de l’entité universelle, intersubjective et incorporelle de ‘tristesse’ et, de même, lui donnons une définition universelle à la manière spinoziste, alors nous pouvons présenter les structures sémantiques des deux topoï de la façon suivante: TOSKA ⇒ { (A) ‘définition universelle de tristesse’ + (a) ‘intentionnalité vague de cette émotion’ + (b) ‘tristesse très intense dans laquelle subsiste en vain le désir de changer la situation en question’ }; et MÉLANCOLIE ⇒ { (A) ‘définition universelle de tristesse’ + (a) ‘conscience du caractère tragique de l’existence dans ce monde’ + (b) ‘attitude d’une attente’ }. C’est ainsi que les deux topoï, concernant l’émotion de tristesse, se démarquent de la façon suivante: toska est bien le topos national qui représente l’émotion de tristesse dans l’espace langagier-culturel russe, tandis qu’au fond, mélancolie est le topos européen moderne, qui cèdera de plus en plus sa place topique à un autre topos dépression dans l’espace européen contemporain. Ce point sera d’ailleurs démontré à travers l’étude approfondie de certains auteurs russes et français tels que Pouchkine, Essénine, Blok, Dostoïévski, Tchékhov, Gautier, Hugo, Nerval, Baudelaire, Verlaine, Céline, Sartre etc., chez lesquels on trouvera de multiples exemples représentatifs des divergences entre toska et mélancolie. Par contre, si nous en trouvons certains cas de coincidence conceptuel entre les écrivains russes et français (e.g., toska dans Les Carnets du sous-sol de Dostoïévski et mélancolie dans La Nausée de Sartre), c’est que malgré leur différences langagières et culturelles, les deux topoï ont la même racine affective universelle de la tristesse.
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