플로티노스 미학을 통한 『악의 꽃』 미시독서(3): ‘감각세계’에 관한 모순어법

Abstract

A partir de nos deux recherches précédentes fondées surl'esthétique plotinienne, nous sommes arrivé à élaborer unehypothèse: l'univers poétique des Fleurs du Mal, tout bipolaire et enmême temps contradictoire, pourra avoir une certaine forme del'expression poétique convenable à cette thématique complexe. C'estparce que, si la poésie appartient à un signe également linguistique, ilfaudra compter une certaine homogénéité structurale entre la formedu contenu et celle de l'expression au sens du terme sémiotique chezLouis Hjelmslev. L'observation sur les expressions oxymoriques, àtravers les poèmes des Fleurs du Mal dont la contradictionthématique concernant l'Ici-bas se manifeste comme caractéristiquedu monde sensible plotinien, nous a conduit, dans cette recherche, deconstater plusieurs choses. L'alliance de mots s'inscrit non seulement pour incarner les caractéristiques de la beauté, double et contradictoire du mondesensible, mais aussi pour construire un certain champ sémantique oùpeut s'installer l'oxymoron. En fait, l'oxymoron, mode d'expressionau niveau du vocabulaire ou d'un poème ou encore du recueil entier,s'articule sur la thématique contradictoire des Fleurs du Mal. Cefaisant, les éléments esthétiques plotiniens au plan du monde sensibles'avèrent comme un repère efficace vis-à-vis de l'oxymoronbaudelairien. Et plus important encore sera la poétisationbaudelairienne, qui, sous forme de l'oxymoron, se réalise parfaitementdu point de vue de la spécificité du langange poétique: elle ne selimite pas dans l'antinomie thématique, mais s'amalgame trèsefficacement aux plans non seulement syntaxico-sémantique, maisencore phonétique. Cepedant l'oxymoron ainsi considéré ne relevant que du point devue ontologique vis-à-vis de l'Ici-bas baudelairien et/ou du mondesensible plotinien, cela nous pose une question: le Moi poétique, sujetcognitif de ce monde sensible, sera-t-il encore en relation avec laforme de l'expression oximorique? L'aspect épistémologique du Moipoète en fonction de l'oxymoron sera alors l'objet de notre prochainprojet de recherche. De ce point de vue resteront encore les aspcets esthétique et/ouphilosophique de l'oxymoron, dont les termes de Totus antithesi ,d'ordo rerum, et encore de coïncidentia oppositorum, expliqués parexemple chez Léon Cellier pour dire 'une négation de l'antithèse, uneréduction de l'opposition' en pararllèle avec un moyen heuristiquebaudelairien. Si la signification de coïncidentia oppositorum se refèred'une manière certaine aux termes de l'Unité et de l'Un chez Plotin, on peut se demander à nouveau comment et quel itinéraire poursuitle Moi poètique, âme baudelairienne déchirée et antithétique, pours'en sortir d'abord et enfin les retrouver: une hypothèse qu'il existeune carte topographique multi-fonctionnelle de l'âme baudelairienne. Tel sera encore l'objet de notre prochain projet, dans la lignée de noslectures des Fleurs du Mal à travers l'esthétique plotinienne.