플로티노스 미학을 통한 <악의 꽃> 미시독서(4): 영혼의 지형도 (저기, 추락, 여기)

Abstract

Nos recherches précédentes fondées sur l'esthétique plotinienne nous ont montré deux constatations principales concernant la poésie baudelairienne. Premièrment, l'oeuvre peut se lire en parallèle avec l’esthétique plotinienne : l'Au-delà des Fleurs du Mal comme l'état de l'Un et de l'Intelligence, le Moi poétique baudelairien comme l'Ame plotinienne, et Ici-bas poétique des Fleurs du Mal comme le monde sensible manifesté dans Ennéades. De cela nous avons compris que l'esthétique plotinienne peut ê̂tre beaucoup plus efficace à expliquer la poétique baudelairienne que celle platonienne. Deuxièmement, à partir de l’hypothèse concernant une certaine homgénéité entre l'univers poétique contradictoire et la forme de l'expression convenable à cette thématique complexe, nous avons expliqué que les expressions oxymoriques, pleines dans les poèmes dont la contradiction thématique concerne l'Ici-bas, sont maniféstées comme caractéristique du monde sensible plotinien. Nos recherches ainsi faites dont le point de vue basé sur l’ontologie plotinienne nous demandent maintenant de regarder son ephistémologie en parallèle avec la poétique baudelairienne. L’â̂me plotinienne et le Moi poète baudelairien sont le sujet éphistémologique, qui reconnaî̂ssent communément la Beauté de Là-bas cachée dans le monde sensible. De cela nous pouvons présenter une hyothèse: les structures éphistémologiques de deux sujets seront ressemblantes l’une à l’autre, étant donné que l’â̂me plotinienne s’apparente au Moi poète, et que ce Moi dans les Fleurs du Mal s’interprète comme des â̂mes, dont ses formes se présentent très variables selon le contexte poétique. L’omniprésence de l’â̂me, résultée de l’émanation chez Plotin et de la chute dans les Fleurs du Mal, devera se fonctionner certainement comme clef de voû̂te. Sa présence détaillée dans tous les poèmes des Fleurs du Mal est alors recensée, et cela nous donne ses quatre status: â̂me de Là-bas(+), de la chute(↓), de l’Ici(-) et enfin l’â̂me qui remonte Là-bas(↑). Chcune portant leurs spécificités, son identité structurale entre l’esthétique plotinienne et la poétique baudelairienne à chaque status se définira comme la plus importante: une topographie de l’â̂me baudelairienne. Il nous reste cependant à expliquer ‘l’â̂me qui remonte Là-bas’, car elle s’identifie comme la plus complexe; les trois précédentes se présentent presque tout le temps en contraste avec elle au nivaux du contexte non seulement dans un poème mais également dans le recueil tout entier. En plus elles impliquent très souvent certaines ambiguï̈té, confusion et mê̂me contradiction entre elles. Ce qui est claire sera pour le moins qu’au centre de cette complexité réside enfin l’â̂me qui remonte. Dessiner une topographie plus complète de l’â̂me baudelairienne sera notre prochain projet de la recherche.