플로티노스 미학을 통한 『악의 꽃』 미시독서(7): ‘죽음’의 메타 시학

Abstract

Dans les Fleurs du Mal se trouvent beaucoup de vocabulaires, de descriptions et d’expressions qui disent ‘Romantic Grothesque’, lié à la peur et à la bizarrerie. On peut se demander comment ces choses-là comme charogne, vampire, squelette, caveau, cadavre, carcasse, cercueil, crâne, ver… peuvent devenir de la poésie. Des poèmes de ce genre ont déjà été fort critiqués pour avoir ‘pétrarquisé sur l’horrible’ lors de la publication des Fleurs du Mal. Compte tenu de la similitude entre l’esthétique plotinienne et la poétique de Baudelaire évoquée dans mes études précédentes, si on peut lire ‘une terre grasse pleine’ de choses grotesques et terribles comme ‘la boue’ d’Ici-bas selon la métaphore plotinienne construite dans Ennéades, cela me permet de supposer une proposition : étant donné qu’Ici-bas doit toujours rester une certaine trace de la beauté de Là-bas, monde de l’Un, To Hen en grec, qu’est-ce qui peut ê̂tre cette trace dans le poème de Baudelaire? Si l’on prend note du fait que la relation homonymique entre ‘le ver’ et ‘le vers’, ‘le ver’ peut être une métaphore de la poésie ou de l’art, acte d’exploration de la beauté céleste. Car l’art est la recherche de la beauté de Là-bas, étant mélangée dans la boue d’Ici-bas selon la théorie esthétique plotinienne. C’est vrai que des vocabulaires terrifiants comme ver, charogne, squelette, etc et des descriptions et expressions dégoûtantes qui apparaissent dans les Fleurs du Mal s’identifient presque sans exception à la mort. À cet égard, pour comprendre la relation métaphorique entre le ver et le vers, donc la beauté ou de l’art, il faut d’abord bien comprendre la conception de la mort construite dans les Fleurs du Mal. On a constaté que la mort constitue un axe de narrations principales du recueil tout entier, tout au long duquel se manifestent d’une manière concomitante des caractéristiques multiples et des ambivalences sémantiques de la mort. On peut comprendre que l’ambivalence et les caractéristiques de la mort appartiennent à la beauté, recherchée par le ‘Je-poète’. La conception de la mort, de l’art et de la beauté chez Baudelaire est finalement en accord avec celle du platonisme en général et avec celle de Plotin en particulier. De ce point de vue se surgit une question : comment ‘le ver’ du ‘corps décomposé’ peut-il être interprété d’une manière symbolique comme Art et/ou Beauté de l’âme immortelle? C’est le prochain projet pour une microlecture des Fleurs du Mal à travers l’esthétique plotinienne.