『팡세』의 번역비평과 번역인문학: ‘기하학 정신’과 ‘시’를 찾아서

Abstract

Dans l’univers des Pensées de Pascal, se croisent l’esprit de géométirie et l’esprit de finesse, qui fondent une rhétorique réfléchie par Pascal lui-même pour la persuasion efficace. La pensée, la visoin du monde et l’art de persuader de Pascal ne sont pas sans rapport avec la méthode de recherche scientifique. D’ailleurs les travaux récents ont montré que l’attention sur les œuvres scientifiques de Pascal peut constituer la nouvelle voie d’accès aux Pensées. Dans cette œuvre, deux champs coexistent, l’un dans le monde de raison et l’autre dans celui de cœur ; les métamorphoses poétiques de l’esprit scientifique de Pascal se réalisent dans la correspondance de ces deux mondes. Dans la traduction des Pensées, le rôle du traducteur est d’autant plus important qu’il est à la fois le sujet actif qui analyse les éléments pertinents et significatifs du texte original, et lit ses fonctions poétiques et scientifiques dans la stratégie rhétorique de cette œuvre. Pour qu’une traduction réussisse, il faudrait donc que le traducteur saisisse l’esprit scientifique, notamment géométrique par la lecture des traces de cycloïde et de Descartes, des images de cercle et de triangle et sonde leurs multiples références à la dimension artistique et littéraire. En nous attendant sur les parties de rencontre avec l’esprit poétique et la lucidité scientifique qui caractérisent la rhétorique pascalienne, nous avons lu les trois versions des Pensées en coréen : celle de Lee Whan(1965), celle de Ha Dong Hoon et celle de Kim Hyun Kil(1996). Ces trois traductions se resemblent en dépit de la différence temporelle de trente ans entre la traduction de Lee Whan et celle de Kim Hyun Kil. Nous avons essayé de lire les différences entre le texte original et trois tradcutions d’une part et celles entre l’une et l’autre part, en écoutant attentivement le duo à deux voix : la poésie et la géométrie. Au bout de ce travail, apparait l’imperfection en commun entre trois traducteurs dans la traduction de l’univers géométrie. Les trois traducteurs ne gardent pas fidèlement l’univers géométrique jouant le rôle pivot dans la persuasion rationnelle en rendant au lecteur les expressions scientifiques au lieu de les remplacer par les équivalents possibles ; cela enlève au lecteur le plaisir de goûter les effets doubles de la rhétorique pascalienne. D’où un l’aspect d’échec similaire : toutes les trois ne rendent pas, sans nuire à son intégralité, deux domaines en parfaite correspondance. La rhétorique des Pensées par les traducteurs est souvent rompue par la négligence de l’esprit de géométire. Il en résulte que le mouvement double de la persuasion boite. Traduire une œuvre littéraire doit devenir conscient, réfléchi et compréhensif à propos de la distance entre le texte original et ses tradcutions. En d’autres termes, il s’agit de poser sans cesse des questions sur les facteurs relatifs à la traduction: texte original et auteur et autres textes, attitude translationnelle du traducteur et autres traductions, le cas échéant, parmi beaucoup d’autres. Ce qui nous reste à faire est d’attendre de nouvelles traductions où se rencontrent la géométrie et la poésie, d’autant plus que les trois traductions précédentes des Pensées serviraient de base pour la traduction à venir.