플로베르와 페렉
Flaubert et Perec
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초록
Perec comme lecteur dévoué de Flaubert ne cache pas la grande influence que son maître a eu sur lui. Ils partagent le même désir de décrire le monde avec une passion impersonnelle. Ici nous mettons en lumière Flaubert par Perec et réciproquement. Nous qualifions leur écriture de «celle de la génération» et de «celle de la liste». Comme le dit Barthes, nous y découvrons un excès de précision, une sorte d'exactitude maniaque du langage et une folie de la description. Ils ne cessent d'énumérer, de nommer, de compter et enfin de copier ce que leurs yeux saisissent. Ils ne peignent pas le monde mais le copient. D'où vient une «langue pure» de Barthes. Les objets flaubertiens nous invitent à décrypter des connotations sociologiques ou psychologiques. Dans l'Education sentimentale, Flaubert consacre de belles pages à énumérer des objets quotidiens pour décrire son époque. Il en va de même des choses perecquiennes. Celles-ci fonctionnent comme un miroir qui reflète une génération comme le suggère le sous-titre de Les Choses, 《une histoire des années soixante》. La description flaubertienne et le dénombrement perecquien témoignent d'une écriture éclatée. Bouvard et Pécuchet se lit comme le premier roman qui annonce l'éclatement du tout dans le monde romanesque: le temps, l'histoire, l'ordre, le personnage et le véridique. La vie mode d'empoi est aussi un «roman éclaté». Une liste d'objets hétéroclites dans Bouvard et Pécuchet qui se retrouve dans La vie mode d'emploi démontre l'antistructure de l'œuvre, son obscure et folle polygraphie. Le degré zéro, écriture idéale comme l’ultime rêve de Flaubert est réalisé avec Perec.
Abstract
Perec comme lecteur dévoué de Flaubert ne cache pas la grande influence que son maître a eu sur lui. Ils partagent le même désir de décrire le monde avec une passion impersonnelle. Ici nous mettons en lumière Flaubert par Perec et réciproquement. Nous qualifions leur écriture de «celle de la génération» et de «celle de la liste». Comme le dit Barthes, nous y découvrons un excès de précision, une sorte d'exactitude maniaque du langage et une folie de la description. Ils ne cessent d'énumérer, de nommer, de compter et enfin de copier ce que leurs yeux saisissent. Ils ne peignent pas le monde mais le copient. D'où vient une «langue pure» de Barthes. Les objets flaubertiens nous invitent à décrypter des connotations sociologiques ou psychologiques. Dans l'Education sentimentale, Flaubert consacre de belles pages à énumérer des objets quotidiens pour décrire son époque. Il en va de même des choses perecquiennes. Celles-ci fonctionnent comme un miroir qui reflète une génération comme le suggère le sous-titre de Les Choses, 《une histoire des années soixante》. La description flaubertienne et le dénombrement perecquien témoignent d'une écriture éclatée. Bouvard et Pécuchet se lit comme le premier roman qui annonce l'éclatement du tout dans le monde romanesque: le temps, l'histoire, l'ordre, le personnage et le véridique. La vie mode d'empoi est aussi un «roman éclaté». Une liste d'objets hétéroclites dans Bouvard et Pécuchet qui se retrouve dans La vie mode d'emploi démontre l'antistructure de l'œuvre, son obscure et folle polygraphie. Le degré zéro, écriture idéale comme l’ultime rêve de Flaubert est réalisé avec Perec.
참고문헌 (22)
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