자서전과 여성의 정체성: 클레르 마르탱Claire Martin의 『철 장갑 안에서: 왼쪽 뺨 Dans un gant de fer: la joue gauche』을 중심으로

Abstract

Claire Martin, qui est née en 1914, a écrit dizaine d'oeuvres romanesques, théatrales et autobiographiques depuis 1958. Malgré la méconnaissance des chercheurs coréeens, elle est une figure majeure des lettres québécoises contemporaines. Son diptyque autobiographique, intitulé Dans un gant de fer: joue gauche et Dans un gant de fer: joue droite a été publié pendant la révolution tranquille au Québec. L'oeuvre obéit dans son ensemble à un ordre chronolgique de l'enfance et de l'adolescence de l'auteure. Le premier tome que nous analysons dans cet article couvre la période entre la naissance de Claire Martin et son aventure douloureuse de l'adolescence. Ce texte correspond bien non seulement à la définition sur 'l'autobiographie' proposée par Philippe Lejeune, mais aussi aux éléments qui montrent le célèbre pacte autobiographique. Dans un gant de fer: joue gauche raconte ainsi les souvenirs d'enfance sous la violence du père et celle des Soeurs-maîtresses à l'école et au pensionnat. Il semble que ce texte ne décrive qu'une histoire personnelle. Pourtant, la narratrice-héroïne, Claire, révèle et dénonce implicitement et explicitement, dans cette autobiographie, la violence et l'oppression du Québéc, dont les provinces ont été enprisonnées en tant qu'une seule région francophone au Canada, sous le nom de la famille, de la religion, et de l'éducation même. Nous les avons bien constatés dans cet article à travers plusieurs anecdotes que le texte déroule. Claire, en tant qu'une victime, garde la haine et le mépris envers son père et les Soeurs-maîtresses au couvent pendant longtemps. C'est la raison d'écrire ce texte autobiographique. Cependant, cet acte d'écriture, qui gagne le rôle du témoignage, devient cicatriser sa blessure. En écrivant cette oeuvre, elle n'est plus de victime, mais un témoin qui éclaire le passé de la société québécoise. Ainsi, à travers cette écriture autobiographique, l'identité de Claire Martin est re-née en tant qu'une identité qui console la souffrance et la blessure des femmes québécoises, et gagne finalement sa propre vigueur.