『부바르와 페퀴셰』와 19세기 프랑스 철학의 유심론-유물론 논쟁
Bouvard et Pécuchet et le débat spiritualisme-matérialisme dans la philosophie française du XIXe siècle
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초록
플로베르의 유작 『부바르와 페퀴셰』는 수없이 많은 상호텍스트를 중첩하여 쓰인 작품으로, 19세기의 지성사적 맥락에 대한 이해 없이는 온전히 이해될 수 없다. 본 연구는 철학을 주제로 한 소설의 8장을 연구 대상으로 19세기 프랑스 철학의 중요한 논쟁거리였던 유심론-유물론의 대립이 소설 속에서 재현되는 양상을 분석하고자 한다. 19세기 초, 빅토르 쿠쟁을 기수로 하는 절충주의 유심론은 명백한 도덕주의적 지향 아래에 유물론에 의해 위기에 처한 ‘영혼’의 실체성을 변호하며 국가 공식 철학에 준하는 지위를 차지하고 있었다. 반면 이 시기 유물론은 생리학의 성과들을 흡수하여 영혼과 정신을 육체와 물질의 작용으로 환원하며 유심론에 맞서고 있었다. 8장에서 지속해서 이루어지는 부바르와 페퀴셰 간의 설전은 다양한 상호텍스트들을 압축하여 양 진영의 논거를 병치-대립시키는 방식으로 제시된다. 두 사람의 논의가 진행될수록 둘 모두는 정신과 물질이라는 관념에 대한 회의에 다다르는데, 이는 1850년대를 기점으로 실증주의적 사유로 전회한 플로베르가 유심론과 유물론 모두를 불모의 형이상학으로 간주하고 있음을 보여준다. 정신과 물질의 이분법을 거부하고 현상을 유일한 현실로 간주했던 플로베르의 철학적 사유가 그의 친우였던 이폴리트 텐느의 실증주의적 지각 이론과 맞닿아 있다는 사실은 이를 확인해 준다.
Abstract
Cette étude vise à examiner comment Bouvard et Pécuchet de Flaubert, notamment dans le chapitre VIII, représente l'opposition entre spiritualisme et matérialisme qui a marqué la philosophie française du XIXe siècle. Au début du siècle, l'éclectisme spiritualiste dirigé par Victor Cousin occupait une place prépondérante en défendant l’immortalité de l’âme et la moralité contre le matérialisme jugé ‘dangereux’ pour l’ordre social. En revanche, le matérialisme, appuyé par le développement de la physiologie, s'insurgeait contre l'école spiritualiste en réduisant les phénomènes moraux aux actions du corps. À travers les débats incessants entre Bouvard et Pécuchet, Flaubert expose les arguments de ces deux camps de manière concise et représente ainsi l’atmosphère philosophique de l’époque. Au fur et à mesure de leur discussion, les deux personnages tombent dans le doute quant aux notions d'âme-esprit et de corps-matière. Ce développement du récit est lié au fait que Flaubert, s'approchant de la pensée positiviste depuis les années 1850, considère à la fois le spiritualisme et le matérialisme comme des métaphysiques stériles. La similitude entre la pensée flaubertienne de l'illusion et la théorie positiviste de la perception d'Hippolyte Taine met en lumière ce point.
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