플로베르와 자연 과학(들) - 낭만주의 인식론과 실증주의 사이에서
Flaubert et les sciences naturelles - entre l’épistémologie romantique et le positivisme
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초록
지극히 모호한 방식으로 정의되는 ‘과학’이 아닌 19세기에 존재했던 실제 과학 담론들과 플로베르 문학의 관계에 관한 구체적 연구가 시작된 것은 20세기 후반의 일이다. 본 연구의 목적은 플로베르와 19세기의 과학 담론들의 관계를 탐구한 최근의 연구성과들을 바탕으로 플로베르가 가지고 있던 과학에 대한 관념과 그 변화 양상을 정리하는 것이다. 과학은 낭만주의적이었던 청년기로부터 말년에 이르기까지 플로베르의 생애 전체를 관통하고 있는 관심사였다. 청년기 플로베르의 반-과학적 태도는 실상 유기적 총체로서의 자연에 대한 인식을 요구하는 낭만주의적 인식론에 근거한 대안적 과학에 대한 요구로 간주될 수 있다. 성숙기의 플로베르는 한편으로 실증주의를 통해 낭만적 시기의 형이상학적 성향을 중화시키면서도, 다른 한편으로 자연사와 생물학에 관한 관심을 통해 낭만주의 유기체론과 일정한 연속성을 보여주기도 한다. 말년의 플로베르는 진화론을 접하고 거기서 새로운 사유의 형태를 마주치게 된다. 자신의 내부에 병존하던 낭만적 자아와 실증적 성향의 자아 사이에서 갈등하던 그는, 헤켈과 스펜서 등의 진화론 사상가들이 보여주는 과학적임과 동시에 철학적이고 시적인 사유 체계에서 두 자아의 상상적 화해의 공간이자, 자신이 꿈꾸던 과학과 예술이 결합된 사유의 단초를 발견한다.
Abstract
Vers la fin du XXe et le début du XXIe siècle, l’étude flaubertienne découvre un nouveau terrain à explorer : le rapport complexe entre la littérature flaubertienne et divers discours scientifiques du XIXe siècle. En s’appuyant sur les fruits des nouvelles études sur ce sujet, la nôtre vise à scruter le rapport entre la pensée de Flaubert et les sciences de son époque. L’intérêt de Flaubert pour les sciences traverse toute sa vie, de sa jeunesse romantique à ses dernières années. La posture anti-scientifique du jeune Flaubert est en réalité un appel au renouvellement de la science analytique, incapable de comprendre la Nature en tant qu’une totalité organique. Alors, Flaubert, ayant acquis une certaine maturité, se distancie du romantisme de sa jeunesse et adopte le positivisme, mais son intérêt pour l’histoire naturelle et la biologie montre par ailleurs une continuité avec l’organicisme romantique. À la fin de sa vie et après sa rencontre avec l’évolutionnisme, la pensée scientifique de Flaubert évolue. En découvrant les cosmologies évolutionnistes de Haeckel et de Spencer, Flaubert y voit une nouvelle forme de pensée à la fois scientifique, philosophique et poétique, qui lui permet de réconcilier ses deux moi contradictoires, l’un romantique et l’autre positiviste.
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