玉壺 李肇源의 <燕薊風煙>과 한중 문인 교유
I Jowon's Yeongye-Pungyeon and literary exchange between Korea and China
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초록
이 논문은 玉壺 李肇源(1758~1832)의 두 차례 연행을 조명하고, 연행시집인 <燕薊風煙>의 자료적 가치를 검토하였다. 이조원은 1816년 동지 정사, 1821년 진하 정사로서 연행을 다녀왔다. 이조원의 연행시는 문집인 <玉壺集>에 수록되어 있는데 이와 별도로 <연계풍연>(필사본 1책)이 독립된 저작으로 전하고 있다. <연계풍연>은 이조원이 두 차례의 연행에서 지은 시 가운데 노정순으로 200여 수를 선별하여 별도로 엮은 책으로, 제2차 연행 직후 이조원이 선조인 李廷龜의 영향을 받아 중국 문인 周達에게 증정할 용도로 재편한 것이다. <연계풍연>을 <옥호집>과 대비해보면, 시제가 다르고 자구를 수정·산삭한 부분이 많으며 <옥호집>에 누락된 시가 실려 있어 이조원의 연행 경위를 재구하는 데 큰 참고가 된다. 특히, 「憶遠人」이란 제목의 懷人詩 15수는 <옥호집>에 수록되지 않은 새로운 작품으로 이조원과 교유한 외국인들의 현황을 구체적으로 파악할 수 있어 자료 가치가 크다. 논문에서는 한중 교류사에서 비중 있는 葉繼雯·葉志詵 부자 및 周達과의 문학 교류에 초점을 맞추어 ‘子午泉詩帖’과 ‘看山讀畵樓帖’의 성립에 이조원이 기여한 사실을 밝혔다.
Abstract
This paper sheds light on two journeys to Beijing of Okho(玉壺) I Jowon(李肇源) and reviews the material value of Yeongye-Pungyeon(燕薊風煙), the poem book of the journeys to Beijing. I Jowon went a journey to Beijing as chief envoy in 1816 and 1821. The poems of I Jowon's journeys are included in the literary works, Okho-jip(玉壺集). Aside from this, Yeongye-Pungyeon is reported as a separate book. Yeongye-Pungyeon is a book compiled of about 200 poems selection in the order of itinerary which I Jowon wrote during two journeys to Beijing, and reorganized to present to Chinese literati Zhou Da(周達) right after the second journey, influenced by I Jeonggwi(李廷龜), his ancestor. Comparing Yeongye-Pungyeon to Okho-jip, Yeongye-Pungyeon has a different tense, a lot of correction or deletion of phrase, and the poems which is not included in Okho-jip. Therefore it could be a good guide for reconstitution of the details of I Jowon's journey. In particular, Hoein poem of the 15th poem is a new work which is not listed in Okho-jip, and is valuable to grasp the detailed patterns of exchange between I Jowon and Chinese literati. This paper focused on the literary exchange of Ye Jiwen(葉繼雯)·Ye Zhishen(葉志詵) father-son and Zhou Da who played much of role in the history of communication between Korean and Chinese, and confirmed that I Jowon contributed to the formation of Ziwuquan-sicheop(子午泉詩帖) and Kanshanduhualou-cheop(看山讀畵樓帖).
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