고구려 후기평양의 都城圈
The Urban Sphere of Late Pyongyang in Goguryeo
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초록
이 글은 ‘도성권’ 개념을 고구려의 마지막 도성인 장안성을 중심으로 한 후기평양에 적용하는 것을 목적으로한다. 도성을 성벽으로 둘러싸인 자족적인 공간이나 순수한 정치적 중심지로 한정하지 않고, 도시 생활이 생산/ 재생산되는 보다 넓은 사회적 공간으로 재구성하는 데 초점을 둔다. 이를 위해 먼저 고고학적 물질 자료와 문헌기록을 종합하여, 도성 외부에서 도성의 소비를 떠받친 공간들을 추출한다. 대동강 일대 축제·놀이 공간, 낙랑언덕의 왕실 전렵 및 제사의례 공간, 대보산 영탑사와 같은 장안성 서쪽 불교 사원 등은 도성인의 도시 생활이성벽 밖으로 확장되어 있었음을 보여준다. 다음으로, 매장 구역의 위치와 성격을 통해 서로 다른 신분 집단이 상정했던 ‘도성권’의 범위를 추정한다. 장안성 인근 대성산·광대산 일대는 도성 일반 주민과 중하급 관료의 매장지였던 반면, 도성에서 직선거리 약20~30km 떨어진 지점에 배치된 왕릉급 고분은, 한대 장안의 郊 관념과 유사한 외곽 공간 인식을 반영하는 것으로 해석된다. 더 나아가, 약 100리 전후 거리에 분포한 중대형 산성들은 도성 최종 방어선이자 행정 거점으로 기능하면서, 장안성 거주 귀족·고위관료의 벽화고분이 이들 위성 취락권까지 분포한다는 점에서, 이 거리대가 그들에게는 ‘도성권’의 외연으로 인식되었음을 시사한다. 결론적으로, 고구려 후기평양은 도성과 그 주변지역이 유기적으로 결합된 하나의 네트워크로 이해된다. 장안성 안의 궁성과 관청, 귀족 거주구뿐 아니라, 성 밖의 생산 기지, 의례·축제·수렵 공간, 불교 사원, 위성 취락과방어 성곽이 상호 의존적 관계망을 형성하며 도성인의 일상을 지탱하였다. 이러한 관점에서 후기평양은 단지권력이 머무는 장소나 닫힌 도시 구조가 아니라, 다양한 주체들이 공간을 활용하고 의미를 부여해 나가며 끊임없이 상호 작용을 이루는 관계적 집합체였다
Abstract
This article applies the author’s concept of “doseong-gwon” (capital urban sphere) to late Pyongyang, Goguryeo’s last capital centered on the fortress of Jang’an-seong. Rather than treating the capital as a self-contained walled city or a purely political center, the study reconstructs the broader social space in which urban life was produced and reproduced. On the basis of archaeological data (roof-tile kilns, possible production sites for paper and everyday goods, Buddhist temple sites, fortress systems, and mural tomb distributions) and textual sources (Chinese dynastic histories, Samguk sagi, Samguk yusa, etc.), it first identifies the extra-mural spaces that sustained urban consumption: kiln and craft zones, ritual and festival sites along the Daedong River, royal hunting and sacrificial grounds at Nakrang Hill, and Buddhist monasteries such as Yeongtap-sa on Mt. Daebo. It then analyzes burial zones to infer how different social groups imagined the extent of the capital: ordinary residents were buried on nearby Daeseong and Gwangdae mountains, royal tombs were placed roughly 20–30km away, while elite mural tombs extend out toward a ring of medium-scale fortresses about 100 li from Jang’an-seong. These fortresses, functioning both as administrative centers and the last line of defense, demarcated a perceived outer boundary of the capital’s sphere. The article concludes that late Pyongyang operated through an organic linkage between “capital” and “capital sphere,” a network of settlements and spaces tied together by economic, ritual, and religious relations that underpinned the everyday lives of its inhabitants.