김기림의 모더니즘 시론에서 시적 리듬의 위상
The Phase of Poetic Rhythm in Kim Ki-rim's Poetics
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초록
본고는 김기림의 시론에서 시적 리듬의 위상을 규명하는 것을 일차적인 목표로 한다. 흔히 김기림의 모더니즘 시론은 이미지만을 중시하고 시적 리듬에 대한 부정을 담고 있는 것으로 간주되어 왔다. 이는 전통시에서 모더니즘 시로의 이행이 음악성의 탈각과 회화성의 체득으로 이해되는 현상과 밀접한 관련이 있다. 즉 모더니즘 시론은 ‘과거/미래’ 및 ‘전통/외래’의 이항대립에서 ‘과거’와 ‘전통’을 부정하고 ‘미래’와 ‘외래’를 긍정하는 것으로 이해할 수 있는데, 이때 음악성과 회화성이 전통시와 모더니즘 시를 분별하는 기준이자 잣대로서 기능하고 있다. 이러한 맥락에서 기존의 이론들은 김기림의 모더니즘 시론을 리듬부정론, 즉 시의 음악성 전체에 대한 전면적 부정으로 간주하고, 그것의 반전통적 ․ 반역사적 성격을 부각시킴으로써 그의 이론적 가치를 폄하해 왔다. 그러나 이러한 평가는 김기림 시론에 대한 정당한 평가로 볼 수 없다. 왜냐하면 김기림은 시적 리듬 자체를 부정한 것이 아니라 전통적 규범 체계로서의 운율을 부정하고 있기 때문이다. 이러한 맥락에서 그의 시론은 크게 다음과 같은 세 가지 함의를 지닌다. 첫째, 초기 시론을 관통하는 “新散文詩의 제창”은 전통적 운율 일반에 대한 거부로서, 일상 회화에 기초한 새로운 내적 리듬을 요청한다. 둘째, 그의 시론의 요체인 전체시론은 소리와 형태와 의미의 종합으로서, 일상 언어와 시적 언어 사이에 가로놓인 운문/산문의 이원론을 지양한다. 셋째, 그의 리듬론은 우리말과 시의 운율 자질을 “장단과 고저”로 규정함으로써, 자유시와 산문시가 주종을 이루는 현대시에서 새로운 내적 리듬의 실체를 해명할 수 있도록 해준다. 따라서 그의 리듬론은 1930년대 자유율 성립의 가능성에 대한 이론적 정초라는 의의를 지닌다. 1920년대 시적 리듬이 정형률과 자유율로 분화된 이후, 정형률은 민족문학의 계승과 발전이라는 차원에서 시조의 율격으로 체계화되는 양상을 띤다. 이에 비해 자유율은 이론적 ․ 실제적 차원에서 구체적인 내용을 담지하지 못한 채, 소멸과 발전의 기로에 서게 된다. 이때 김기림의 모더니즘은 과거의 전통적 시와 구별되는 새로운 시에 적합한 리듬이 무엇인가라는 문제를 제기함으로써, 자유율 성립의 가능성을 판단하는 시금석의 역할을 수행한 것이다. 여기에는 정형률과 자유율이라는 리듬 차원의 문제뿐만 아니라, 리듬 ․ 이미지 ․ 의미가 통합된 ‘전체로서의 시’에 대한 사유, 나아가 시어와 일상어의 관계라는 거시적 차원의 문제가 내재해 있다.
Abstract
This article aims to investigate the phase of poetic rhythm in Kim Ki-rim's poetics. Commonly his modernism poetics has been regarded as a theory which lays emphasis on poetic image and contains the negation of poetic rhythm. This is closely concerned with a phenomenon that the movement from traditional poem to modernism poem is regarded as the exclusion of musicality and the acquisition of a pictorical character. In other words, his modernism poetics denies 'the past' and 'tradition', and affirms 'the future' and 'the foreign'. Hereto the musicality and pictorical character function as a criteria assessing the value of traditional poem and modernism poem. In this context, existing theories regard his modernism poetics as the denial of rhythm, and underestimate the value of his poetics, highlighting anti-traditional and anti-historical character. But this is not a just evaluation on Kim Ki-rim's poetics. For he negated not poetic rhythm in itself but meter as a normative law. In this context, his poetics has three great significations. 1. 'Suggestion of prose poem' to penetrate his early poetics, requests new innate rhythm based on everyday conversation. 2. 'The poetics of totality' as a combination of sound, form and meaning, sublates verse/prose dualism existing between everyday language and poetic language. 3. By his making 'tempo and intonation' as prosodic features of our language and poetry, his rhythmology allows to explain the substance of new innate rhythm in modern poems full of free verse and prose verse. So Kim Ki-rim's rhythmology has great theoretical significance as a possibility of free rhythm in 1930's. After poetic rhythm had divided into meter and free rhythm, meter was systematized as pure-syllabic meter of Si-jo at the succession and development of national culture. But free rhythm stood at the crossroads of extinction and progress, namely it was at a standstill. Hereto, his modernism poetics functions as a touchstone to estimate a possibility of free rhythm by raising a question what the rhythm proper to new modern poem is. This question includes not only the question of relation between meter and free rhythm, but the question of 'the poetics of totality' and of relation between poetic language and everyday language.
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