『자기록』의 유가경전 언어 인용 양상을 통해 본 조선여성의 지식
Women’s Knowledge in Chosun Dynasty Through the Citation Patterns of Confucian Scriptures in Ms. Poongyang Jo's Ja-Gi-Rok
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초록
본 논문은 풍양조씨가 지은 생활기록 한글 산문인 『자기록』에대한 기존의 연구가 주로 여성고전문학이라는 영역 안에서 다루어졌음을 한계로 인식하고, 풍양조씨의 유가경전 지식에 대한 철학적 접근을 시도하였다. 본 논문의 이와 같은 문제의식을 통해 이제까지 『자기록』에 대한 연구가문학적 특징과 의의, 유교규범에 대한 여성의 인식과 태도 및 정체성 등에초점을 둔 연구의 방향을 전환하고, 『자기록』에서 유가경전이 인용되는 양상의 특징을 고찰하고자 한다. 본 논문에서는 친정어머니와 남편의 죽음을 당면한 저자가 복잡한 심경과가족감정을 기록하는 속에서 어떤 유가경전의 내용을 사용하는지, 그것의 특징적인 측면은 무엇인지 등을 살펴본다. 특히 규훈서인 소혜왕후의 『내훈』 이나 성리학설인 임윤지당, 강정일당의 『윤지당유고』, 『정일당유고』 등과는 유가경전 지식을 전유하는 측면에서 어떤 다른 특징을 갖는지에 주목한다. 이러한 작업을 통해 조선 여성의 유가경전에 대한 독서지형과 지식-권력에대한 논의 기반을 마련할 수 있고, 전통시대 여성들이 산출한 지식의 다양성을고찰할 수도 있다.
Abstract
This paper critically recognizes that the existing research on the Korean prose Ja-Gi-Rok, written by Ms. Poongyang Jo, was mainly dealt with within the realm of women's classical literature, and attempts to use a philosophical approach. By changing the direction of the study, which has focused on literary characteristics and significance, women's perception, attitude, and identity in regards to Confucian norms, this paper examines the characteristics of the pattern and interpretation of the Confucian scripture in the Ja-Gi-Rok. In recording complex personal feelings and family emotions when the author faced the death of her mother and husband, the paper studies what kind of Confucian scriptures the author uses and what its characteristic aspects are. In particular, the paper focuses on how her citation patterns differ from the citation patterns of Confucian scriptures in Queen Sohye’s Nae-hun, Yimyounjidang’s YunjidangYugo, or Kangjeongildang’s JeongildangYugo Through this study, we can provide the groundwork for discussions on the reading landscape and knowledge-power of women in Chosun Dynasty, and examine the diversity in the knowledge of women in Chosun Dynasty.
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