재조귀환자의 헤테로토피아
The Hétérotopies of the Repatriated Japanese
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초록
19세기 말부터 1945년까지 전주에서 살았던 재조귀환자들은 전주를진짜 집 또는 제2의 고향이라고 말하며, 그리워한다. 이들은 1970년대전주를 다시 방문하면서, 변하지 않는 것들에 기대어 추억하고 감동한다. 전주가 변하지 않기를 바라면서도, 전주가 큰 도시로 발전하기를기원하는 양가적인 감정을 보인다. 이들은 한국인의 질타와 친절을 수용하고 교섭하며, 식민지였던 전주를 헤테로토피아로 재현하기 위해노력한다. 『全州』에 담긴 재조귀환자들의 기억은 식민지 전주를 폭력성과 피지배자의 존재가 배제되거나 주변화된 평화롭고 아름다운 이상적 공간으로 재구성한다. 그러나 유일한 한국인 기고자 허점봉의 창씨개명과 차별에 대한 증언은 이러한 이상화된 기억에 균열을 내는 ‘대항기억(Counter-memory)’으로 작용한다. 본 연구는 재조귀환자가 1970년대 전주를 방문하면서, 이러한 이상화된 기억을 현지 한국인과의 상호작용을 통해 재현하고 정당화하려는 과정인 교섭에 주목한다. 이 교섭은 한국인이 표출하는 일제강점기폭력에 대한 질타를 수용하고, 그 대가로 친절을 획득하는 대칭적 특징을 보인다. 이를 통해 이상화된 기억의 공간이 현실 세계에서 ‘한시적 헤테로토피아’로 허용되게 된다.
Abstract
The Repatriated Japanese who lived in Jeonju from the end of the 19th century until 1945 call Jeonju their true or second hometown and are nostalgic about it. This study analyzes the magazine Jeonju(『全州』), published by the Jeonju-hoe(全州会)― a hometown-friends association formed by The Repatriated Japanese―to commemorate its 25th anniversary in 1979, as its primary historical source. They revisit Jeonju in the 1970s, leaning on what has not changed, immersing themselves in memories and being moved. They show the two extremes of emotion, hoping that Jeonju will remain the same, but also wishing that Jeonju will develop into a bigger city. They accept and negotiate the rebuke and kindness of the Koreans and strive to recreate the colonial Jeonju as a heterotopie. The memory of The Repatriated Japanese contained in Jeonju reconstruct colonial Jeonju as a peaceful, beautiful, ideal space where violence and the existence of the subjugated are excluded or marginalized. However, the testimony of HeoJeom-bong, the sole Korean contributor, regarding his forced name change and discrimination acts as a ‘counter-memory’ that cracks this idealized memory. This study focuses on the negotiation process through which The Repatriated Japanese, visiting Jeonju in the 1970s, sought to recreate and justify these idealized memories through interactions with local Koreans. This negotiation exhibits a symmetrical characteristic: it accepts Koreans' rebuke of Japanese colonial violence and, in return, acquires kindness. Through this, the space of idealized memory is permitted to exist as a ‘chronique heterotopie’ in the real world.