문자와 기호 정치, 그리고 주체 해체의 서사 － 표본실의 청개구리와 ≪蛙≫를 중심으로
The Politics of Writing and Signs, and the Deconstruction of Subjectivity － Focusing on The Frog in the Specimen Room and≪Frog≫
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초록
본 논문은 염상섭의 <표본실의 청개구리>와 모옌의 <蛙>를 분석 대상으로 삼아, 문자의 기호적 체계가 어떻게 개인의 주체성을 형성하거나 해체하는 데 작용하는지를 밝히고, 이러한 문자 기호들이 권력 담론과 결합하여,생명을 통제하고 조직하는 ‘생명 정치’의 수단으로 기능하는 양상을 탐색한다.이 두 작품은 각각 일제강점기 조선과 중국의 한 자녀 정책 시기를 배경으로 생명을 둘러싼 권력, 기호 체계, 주체 해체의 과정을 서사화하고 있다. 바르트의 신화론, 라캉의 상징계와 실재계 이론, 푸코의 생명 정치 개념을 이론적 틀로 삼아, 텍스트 내부의 문자, 이미지, 이야기 구조가 상징 질서와 실재의 충돌을 어떻게 유도하며, 그 과정에서 주체가 어떻게 해체되거나 재구성되는지를 분석한다. <표본실의 청개구리>에서 일인칭 화자인 ‘나’는 표본실이라는 폐쇄된 언어 공간 속에서, 관찰 대상자인 김창억과 청개구리를 죽음과 생명의 경계에 가둔 채 응시한다. 이 과정에서 ‘나’는 고정된 언어적 분류 행위를 통해 타자를 규명하지만, 결국 그 규명된 기호들 속에서 자신 또한 정체성을 상실한다. 장발객과 걸인은 그러한 분류 체계 바깥에서 생의 이면을 환기시키는 타자들이며, ‘나’의 무의식 속 억압과 균열을 상징적으로 드러낸다. <蛙>의 고모는 국가 권력에 의해 부여된 실행자 역할을 수행하면서, 출산 통제를 정당화하는 신화적 상징으로 기능한다. 동시에 서사 내부에서 반복적 재서술을 통해 억압된 실재계의 균열을 드러낸다. 이 비교를 통해 본고는 문자 기호가 단지 의미 전달의 도구를 넘어, 권력의 매개이자 주체의 붕괴를 유도하는 장치로 기능함을 논증한다.
Abstract
Considering the structures of trade and investments......This paper analyzes Yeom Sang-seop’s The Frog in the Specimen Room and Mo Yan’s Frog to explore how the symbolic system of writing shapes or deconstructs individual subjectivity, and how these written symbols, when combined with discourses of power, function as instruments of 'biopolitics' that control and organize life. Both works, set against the backdrop of Japanese-occupied Korea and China's one-child policy era, narrate the processes of power, symbolic systems, and subject deconstruction surrounding life. Using Barthes' theory of myth, Lacan's theories of the Symbolic and the Real, and Foucault’s concept of biopolitics as theoretical frameworks, the paper analyzes how the text's use of letters, images, and narrative structures induces a clash between the symbolic order and the Real, and how, within this process, subjectivity is either deconstructed or reconstructed. In The Frog in the Specimen Room, the first-person narrator, “I,” observes the specimen, Kim Chang-eok, and the frog within the confines of the closed linguistic space of the specimen room, trapping them between life and death. In this process, “I” taxidermizes the other through scientific and linguistic classification but ultimately loses their own identity within the very taxidermized symbols. The long-haired guest and the beggar function as others who, outside the classification system, evoke the underside of life and symbolically reveal the narrator’s repressed unconscious and fractures. In Frog, the aunt fulfills the role assigned by state power, functioning as a mythic symbol that justifies birth control. At the same time, through repetitive re-narration within the story, she exposes the fractures of the repressed Real. Through this comparison, the paper argues that written symbols function not merely as tools for conveying meaning but as mediators of power and mechanisms that induce the collapse of subjectivity.