안느 에베르의 소설 속의 주변인들에 대한 연구

Abstract

Depuis Les Chambres de bois, son premier roman, jusqu'aux Fous de Bassan en passant par Kamouraska, Les Enfants du Sabbat et Héloise, Anne Hébert a représenté le refoulement, la violence, la folie, l'hypocrisie de ses personnages qui sont dans la plupart des cas des marginaux de la société. De là vient notre curiosité pour savoir ce qu'ils sont et ce que deviennent les personnages de ses derniers romans : Le Premier jardin (1988), L'enfant chargé de songes (1992) et Un habit de lumière (1998).. Cette étude a donc pour but d'analyser ces trois romans afin de saisir les messages que Anne Hébert nous communique à travers la marginalité de ses personnages. Les personnages des trois romans présentent deux aspects en commun. : ils deviennent tous marginaux en l'absence du milieu familial normal, et sont tous en quête d'une l'identité. Les trois romans mettent en scène des familles déficientes, sur les plans soit structurel, soit psychologique. Ces familles font l'objet de plusieurs problèmes : elles sont marquées par le manque d'amour, l'absence des parents servant à l'identification, le manque économique. C'est à partir de cette situation que les pesonnages des romans subissent une marginalisation qu'ils ne savent comment dépasser positivement. L'analyse des trois romans permet de résumer comme suit les derniers messages qu'Anne Hébert a laissés à travers ses personnages. Premièrement, la famille est à l'origine de la marginalisation de ses membres. Bien que dans ses trois romans la famille ne donne pas lieu de violence et à la cruauté, comme c'est le cas dans Le torrent ou Les Enfants du Sabbat, ces romans présentent le point commun de présenter leurs personnages comme étant marginalisés du fait de la famille dans laquelle ils évoluent. Il nous semble qu' Anne Hébert a mis en relief l'importance de la famille en tenant compte des problèmes québécois modernes qui ont été causés par la décomposition de la famille : violence familiale, accroissement du taux de divorces, des maladies mentales, des suicides, de la pauvreté, etc. Deuxièmement, la marginalisation née dans la famille a une influence négative sur la vie quotidienne et sociale. La plupart des personnages des romans pensent que leur vie est ailleurs. Ils ne parvennent pas à construire leur identité et s'épanouir. Flora substitue l'identité d'autrui à la sienne. Julien ne se contente jamais de son être dans le réel et plonge dans le rêve éternel. Quant à Miguel, il échoue dans l'établissement de sa nouvelle identité sexuelle et prend une décision de mourir. On trouve aussi une sorte de diabolisme dans les cas de Lydie et de Jean-Ephrem qui font du mal aux autres par pur plaisir. Troisièmement, à mesure que Flore remonte l'histoire du Québec, son caractère d'orpheline rejoint celui des canadiens français qui ont été abandonnés par la France, ce qui actualise les problèmes de la marginalisation et de l'identité pour le Québec et les Québécois. Touchant plus fort que jamais aux deux traumatismes québécois que constituent l'abandon de la part de la France et la Conquête anglaise, l'auteur semble demander aux Québécois, pionniers et vaincus, de rétablir leur identié. Quatrièmement, citant les anciennes québécoises victimes de la société dominée par les hommes et décrivant le martyre et la mort du petit Miguel homosexuel, Anne Hébert semble soulever les deux problèmes de l'égalité des sexes et de la libération sexuelle. Ce premier reste toujours à résoudre parce que l'inégalité des sexes subsiste au Québec malgré l'augmentation de l'entrée des femmes dans la société depuis la ‘Révolution tranquille’.