'파리의 흑인'과 베르나르 다디에의 휴머니즘
Un nègre à Paris et l'humanisme de Bernard Dadié
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초록
'파리의 흑인'은 코트디부아르 문학의 아버지로 불리는 베르나르 다디에의 소설이다. 코트디부아르의 독립 직전에 발표된 이 작품은 프랑스와 프랑스어권 흑아프리카의 관계에 대한 작가의 통찰을 담고 있다. 다디에는 파리를 여행하는 등장인물 탕오에 베르탱의 편지를 통해 휴머니즘 사상을 펼쳐 보인다. 인간에 대한 근원적 믿음에 바탕을 둔 그의 휴머니즘은 창작의 방향이자 사회 참여의 원동력으로 작용한다. 화자는 식민주의의 관점에서 나아가 프랑스를 그 자체의 역사와 상황에서 바라보면서 한편으로는 인간의 권리와 자유를 위해 싸워 온 프랑스 민중을 발견하고 다른 한편으로는 돈과 경쟁이 지배하는 삶에 고통 받는 현대 프랑스인을 목격한다. 이러한 그의 경험은 서로의 차이를 부각하기보다 두 나라의 국민들이 모두 행복을 추구하는 같은 인간이라는 사실을 깨닫게 한다. 다디에는 그의 휴머니즘을 통해 『파리의 흑인』을 흑인 문학을 넘어 세계 속 인간의 공존과 현대문명의 문제에 대한 보편적 성찰의 차원에 위치시킨다. 그의 사유는 아프리카와 서구 어느 한 쪽을 우위에 두지 않으며, 체제와 국경을 뛰어넘어 인간을 차별하고 억압하는 탐욕과 난폭함에 강력하게 저항한다.
Abstract
Paru juste avant l'indépendance du pays, Un nègre à Paris de Bernard Dadié, le père de la littérature ivoirienne, présente une conscience perspicace sur les relations entre la France et l'Afrique francophone. L'auteur nous montre l'idée de l'humanisme à travers le courrier du personnage Tanhoé Bertin en voyage à Paris. Basé sur une confiance dans l'homme, l'humanisme fonctionne comme une orientation de la création littéraire et une force de l'engagement social. En observant la France dans sa propre histoire, le narrateur découvre, d'une part, le peuple français ayant lutté pour les droits humains et la liberté et, d'une autre part, les français contemporains souffrant d'une vie dominée par l'argent et la concurrence. Au lieu de souligner certaines différences, cette expérience lui permet de réaliser que les deux peuples sont constitués des mêmes hommes qui aspirent au bonheur. Avec l'humanisme, Dadié situe Un nègre à Paris dans une dimension universelle de la coexistence des hommes. Il ne donne pas la priorité ni à l'Afrique ni à l'Europe et il résiste, détaché des systèmes et des frontières, à l'avidité et la brutalité qui répriment les hommes et entraînent des discriminations.
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