베르나르 다디에의 아프리카 구전 콩트「검정색 파뉴」에 나타난 여행의 의미
Une signification du voyage dans un conte oral «Le Pagne noir» de Bernard Dadié
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초록
Pour comprendre une signification cachée dans un conte traditionnel «Le Pagne noir» de Bernard Dadié, ‘père de la littérature ivoirienne’, notre étude a pour objectif d’analyser le thème du voyage qui apparaît comme une modalité de la structuration, modalité dans laquelle s’actualisent des rites d’intiation. Cette modalité n’est qu’une constellation de diverses images, ce vers quoi converge le désir de l’héroïne, Aïwa, de reconstituer des liens mental et psychologique avec la mère morte. Pour ce faire, nous analysons une signification du voyage en le divisant en trois étapes : commencement du voyage en tant que rupture des relations mentale et psychologique avec la mère biologique de l’orpheline, Aïwa, voyage vers le monde inconnu pour les reconstituer avec la défunte et denier voyage en tant que rétablissement des liens avec elle. Et pour déceler une signification qui se modèle par trois voyages nous traitons d’abord la cause du voyage, provenu de la mort de la mère et de l’apparition de la marâtre et d’un travail obligé de transformer du Pagne noir en blanc. Ensuite, nous prêtons attention sur des caractéristiques de divers espaces desquels Aïwa se tient en face dans le deuxième voyage. Enfin, nous analysons le dernier voyage vers lequel convergent de diverses significations. Dans ces voyages se montrent certaines valeurs ivoiriennes que voudrait conserver notre auteur. «Le Pagne noir» de Bernard Dadié correspond à une ‘vérité cachée’ dans le voyage selon un moyen narratif pour ‘sauvegarder les traditions cuturelles positives’ dans la société nègro-africaine.
Abstract
Pour comprendre une signification cachée dans un conte traditionnel «Le Pagne noir» de Bernard Dadié, ‘père de la littérature ivoirienne’, notre étude a pour objectif d’analyser le thème du voyage qui apparaît comme une modalité de la structuration, modalité dans laquelle s’actualisent des rites d’intiation. Cette modalité n’est qu’une constellation de diverses images, ce vers quoi converge le désir de l’héroïne, Aïwa, de reconstituer des liens mental et psychologique avec la mère morte. Pour ce faire, nous analysons une signification du voyage en le divisant en trois étapes : commencement du voyage en tant que rupture des relations mentale et psychologique avec la mère biologique de l’orpheline, Aïwa, voyage vers le monde inconnu pour les reconstituer avec la défunte et denier voyage en tant que rétablissement des liens avec elle. Et pour déceler une signification qui se modèle par trois voyages nous traitons d’abord la cause du voyage, provenu de la mort de la mère et de l’apparition de la marâtre et d’un travail obligé de transformer du Pagne noir en blanc. Ensuite, nous prêtons attention sur des caractéristiques de divers espaces desquels Aïwa se tient en face dans le deuxième voyage. Enfin, nous analysons le dernier voyage vers lequel convergent de diverses significations. Dans ces voyages se montrent certaines valeurs ivoiriennes que voudrait conserver notre auteur. «Le Pagne noir» de Bernard Dadié correspond à une ‘vérité cachée’ dans le voyage selon un moyen narratif pour ‘sauvegarder les traditions cuturelles positives’ dans la société nègro-africaine.
참고문헌 (19)
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