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역사의 미로와 개인의 운명 - 보르헤스의 『끝없이 두 갈래로 갈라지는 길들이 있는 정원』을 중심으로

Laberinto de Historia y el Destino en El jardín de senderos que se bifurcan de Jorge Luis Borges

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주제분류문학

초록

El jardín de senderos que se bifurcan se basa en la novela policíaca. Borges, quien siempre entendió los secretos del género, se ha librado de sus leyes convencionales: detectives, Watson, así como de otros inconvenientes propios de este tipo de obras. El lector no debe adivinar el nombre del asesino –a quien conoce desde la primera página–, sino el de la víctima. Se nos cuenta que el espía alemán de China, Yu Tsun, debe cometer un crimen para cumplir con su misión. El género policíaco de Borges ofrece una solución falsa para que el lector de esta trama dé con otro desenlace, el verdadero: el destino de Yu Tsun, personaje en el laberinto de Historia. El destino alude a la idea de lo inexorable, pues cada hombre tiene el suyo. Los cuentos de Borges son ejercicios o juegos de la inteligencia porque para él la literatura es una práctica dramática que consiste en revelar la relación entre las dualidades. Borges se ha nutrido de la filosofía de Heráclito "El destino es su carácter."(Heráclito, fragmento 119) y desde ahí propugna una aceptación valerosa del destino. El carácter del protagonista como espía cumple su sino, y la libertad alude al ámbito voluntario del albedrío. En este sentido, lo que posibilita la libertad es la aceptación de ese destino medido en el azar. La obra de Borges nos brinda los enigmas que producen la sospecha que muchas veces es trascender la condición humana. La parte extraviada de la declaración es el espacio en que el lector participa de la creación del texto a través de las pistas y de la conjetura. La trama muestra una realidad inexorable carente de libertad, la del destino del protagonista, quien como espía, tendrá que matar a un hombre desconocido. La muerte del sinólogo Albert, quien representa la razón, significa la muerte del raciocinio. Borges presenta el mundo caótico de la Primera Guerra Mundial en el que el protagonista, según su condición humana, es encarcelado en el laberinto histórico en donde debe luchar, matar, y al mismo tiempo morir sin saber el motivo. Lo inevitable es el sustento primordial del Destino, no obstante, la inevitabilidad en el Destino de Borges no pretende alterar el futuro, sino cumplirlo mediante un porvenir catastrófico: la muerte en el laberinto de Historia.

Abstract

El jardín de senderos que se bifurcan se basa en la novela policíaca. Borges, quien siempre entendió los secretos del género, se ha librado de sus leyes convencionales: detectives, Watson, así como de otros inconvenientes propios de este tipo de obras. El lector no debe adivinar el nombre del asesino –a quien conoce desde la primera página–, sino el de la víctima. Se nos cuenta que el espía alemán de China, Yu Tsun, debe cometer un crimen para cumplir con su misión. El género policíaco de Borges ofrece una solución falsa para que el lector de esta trama dé con otro desenlace, el verdadero: el destino de Yu Tsun, personaje en el laberinto de Historia. El destino alude a la idea de lo inexorable, pues cada hombre tiene el suyo. Los cuentos de Borges son ejercicios o juegos de la inteligencia porque para él la literatura es una práctica dramática que consiste en revelar la relación entre las dualidades. Borges se ha nutrido de la filosofía de Heráclito "El destino es su carácter."(Heráclito, fragmento 119) y desde ahí propugna una aceptación valerosa del destino. El carácter del protagonista como espía cumple su sino, y la libertad alude al ámbito voluntario del albedrío. En este sentido, lo que posibilita la libertad es la aceptación de ese destino medido en el azar. La obra de Borges nos brinda los enigmas que producen la sospecha que muchas veces es trascender la condición humana. La parte extraviada de la declaración es el espacio en que el lector participa de la creación del texto a través de las pistas y de la conjetura. La trama muestra una realidad inexorable carente de libertad, la del destino del protagonista, quien como espía, tendrá que matar a un hombre desconocido. La muerte del sinólogo Albert, quien representa la razón, significa la muerte del raciocinio. Borges presenta el mundo caótico de la Primera Guerra Mundial en el que el protagonista, según su condición humana, es encarcelado en el laberinto histórico en donde debe luchar, matar, y al mismo tiempo morir sin saber el motivo. Lo inevitable es el sustento primordial del Destino, no obstante, la inevitabilidad en el Destino de Borges no pretende alterar el futuro, sino cumplirlo mediante un porvenir catastrófico: la muerte en el laberinto de Historia.

참고문헌 (19)

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  14. 김홍근, "보르헤스와 불교", 라틴아메리카연구, 10(1), pp.123~147 (1997)
  15. 로베르토 알리파노, "보르헤스와의 대화", (36), pp.293~307 (1993), 열음사
  16. 송병선, "세계문학 속의 보르헤스-프랑스 신비평과 미국 현대소설을 중심으로", (36), pp.273~292 (1993), 열음사
  17. 신정환, "보르헤스와 장자의 형이상학적 환상문학 연구 - 『원형의 폐허』와 『호접몽(胡 蜨,夢)』을 중심으로", 스페인어문학(구-서어서문연구), 17, pp.655~668 (2007)
  18. 슬라보예 지젝, "삐딱하게 보기 : 대중문화를 통한 라깡의 이해" (1995), 시각과언어
  19. "Chesterton en Borges" (2009)[URL]

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