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동학 의례와 ‘守心正氣’ 修行의 儒?佛的 이해

The Ceremony of Donghak and Confucian/Buddhist Understanding of ‘Susimjungki(守心正氣)’

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주제분류한국어와문학

초록

수심정기 수행은 첫째, 자신 안에 모셔진 한울님을 지키고 위하는 것이지 다른 것이 아니다.攀 동경대전, 後八節, “不知道之所在 我爲我而非他”.攀攀 인간이 자기의 한울을 지킨다는 것은 자신의 한울, 자신의 마음에게 믿음과 정성과 공경을 다하는 것이다. 인간 스스로가 한울님을 공경하고 몰입하여 마음을 지키느냐 못하느냐에 따라 한울님이 모셔질 수도 있고 잃을 수도 있다. 한울을 위한다는 것은 곧 한울세상을 보다 낫게 성장시킨다는 것(養天主)으로 “무궁한 한울 속에 무궁한 나”攀 용담유사, 몽중노소문답가.攀攀가 되는 것이다.攀 용담유사, 흥비가.攀攀 둘째 수심정기란 늘 조용하여 성내는 마음이 일어나지 않게 하고 늘 깨어 혼미한 마음이 없게 하는 것이다. 셋째, 수심정기는 바로 마음을 비워 천지를 나와 한 몸, 한 마음으로 하는 것이다.攀 해월신사법설, 수심정기.攀攀 이러한 수심정기의 수행이 의례에 그대로 반영되는데 주문은 자신의 한울님을 찾고 한울님을 위해 외는 것으로 잠시라도 잊음 없이 항상 한울님을 생각하는 것이다. 이로부터 기운이 화하고 그 마음이 평안해지는 감화를 체험하기 위함이다. 청수 역시 맑은 물을 바라보는 가운데 마음이 가라앉혀지고 한울님과 청수가 화하여 함께 일심으로 돌아가는 동체대비이다. 또한 심고할 때는 먼저 수심정기(守心正氣)하여 산란한 생각을 모두 제어하고 정신을 수습한 후에 한결같은 마음으로 한울과 스승을 묵묵히 생각하는 것인데 심고(기도)의 주된 목적 역시 한울님과 스승과 하나가 되어 창생을 위하고자(광제창생/홍익중생) 끊임없이 마음을 정결히 하고 편안히 하는데 있다. ‘마음이 대천(大天)에 귀환하여 이전의 진장심(塵障心)과 마탈심(魔奪心)을 모두 해탈하고 이 마음을 잘 수지(守持)하여 매순간마다 지성으로 일동일정과 일언일묵을 필히 한울에 고하는 것이다.’攀 林明洙, 心告의 要義, 천도교회월보 제4호, 1910.11.15攀攀 그러나 이 역시 유가에서 강조하는 정성을 수반하게 된다. 정성이 아니면 효력이 없다. 따라서 이러한 수심정기의 수행과 의례에는 유가적 사천(事天) 수행과 불교적 관법수행이 가미된 느낌을 준다. 주문, 청수, 심고 모두 한울님과 합하여 감화를 받고자 하는 정성 의례는 진실무망함을 지키고자 하는 유가적 맥락에서 이해될 수 있지만 마음을 진리에 몰입하고 무란무혼(無亂無昏)의 마음으로 전일아(全一我)가 되는 관법은 불교적 수행에서도 접할 수 있기 때문이다.

참고문헌 (25)

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  17. "동학경전 편제와 내용", 127, 신인간사
  18. "불교와 유학" (1999), 운주사
  19. "佛敎における信の本質とその構造", 9
  20. "Abstract"
  21. "The Ceremony of Donghak and Confucian", Buddhist Understanding of ‘Susimjungki, ~
  22. "the religious experience includes all experience which is stated in previous paragraph Religious experience of Donghak is to realize the whole-self By the existing study the view of god for Donghak thought is designated pantheism or pantheistic monotheism and so forth Somewhat The view of god for Donghak is psychic monotheism", pantheistic mo(theism), Haulnim is the universe
  23. "The Ceremony of Donghak is characteristic of confucianism and Buddhism This thought is the fruit of the combination Confucianism with Buddhism Accordingly The Ceremony of Donghak is based sincerity in Confucianism As the The Ceremony of Donghak system is the practice of five sincerity The magic words of Twenty-one spell has character of Buddhism", Also it is defined sincerityrespectfaith universal wholeness is a human being oneself
  24. "the ceremony of clear water", sincerityrespectfaith
  25. "the ceremony of clear water", sincerityrespectfaith

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