윤동주와 키에르케고어 - ‘반복’과 ‘변증’의 언술을 중심으로
Yoon Dong-ju and Kierkegaard - focusing on thㅁe Discourses of ‘Repetition’ and ‘Dialectic’
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초록
이 논문은 시인 윤동주와 철학자 키에르케고어의 영향관계에 대한 연구이다. 선행연구와 변별된 점은 어휘나 주제 차원이 아닌 ‘반복’과 ‘변증’의 언술구조에 주목한 것이다. 이것은 철학의 ‘단계’ 개념과 시의 ‘연’ 구분이 관련 있을 것이라는 발상에서 비롯되었다. 윤동주의 「팔복」은 시적 의도가 아이러니인지 패러독스인지 선행연구에서 논란이 되어 왔다. 이 시는 한 연 안에서 여덟 번 반복되는 구문이 두드러지는데, 그것은 키에르케고어 철학 중에 한 단계에서 다음 단계로 넘어가는 ‘가능성으로서의 운동’인 반복의 개념을 떠올린다. 그리고 ‘양가적 의미’란 연구자의 의도가 아닌 언술 자체에 내장된 것임을 확인할 수 있다. 윤동주의 「병원」은 ‘서정시의 윤리학’ 같은 비평적 찬사를 받지만, 선행연구에는 키에르케고어의 ‘단독자’ 개념을 간과한 문제가 있다. 이 시는 3연의 산문시 형식을 보여주는데, 그것은 키에르케고어 철학 중에 ‘매개 없는 절대적 선택’의 실존주의적 변증 개념을 떠올린다. 그리고 마지막 구문의 부정 변증은 윤동주 문학의 겸허한 태도와 닮아 있다.
Abstract
This paper is the study on influencing relationship of a poet Yoon dong-ju and a philosopher Kierkegaard. A difference from precedent studies is not focusing on the lexicon or theme, but the discourse structure of ‘repetition’ and ‘dialectic’. These motive is begun with an idea of connection between the philosophical concept ‘stage’ and the poetic division ‘stanza’. Yoon Dong-ju’s Pal-bok(Beatitudes) has been argued about whether this poetic intention is irony or paradox on precedent studies. This poem is at the fore because of the repeated eight times sentence in one stanza. It comes up with Kierkegaard’s philosophical concept of repetition, that is, ‘movement as possibility’ from one stage to the next stage. And ‘ambivalent meaning’ of this poem is begun with not the view of researcher, but the integral discourse itself. Yoon Dong-ju’s Byeong-won(Hospital) has received the critical praise like ethics of a lyric poem, but these precedent studies overlook Kierkegaard’s philosophical concept of ‘Der Einzelne(independent one)’. This poem is made up the form of a prose poem in three stanza. It comes up with Kierkegaard’s philosophical concept of the existential dialectic, that is, ‘absolute selection without mediation’. And the last sentence of this poem is similar to the attitude of Yoon Dong-ju’s literature in the ‘negative’ dialectic, called ‘humbleness’.
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