윤동주 시의 창작원리 연구
On the Creative Principles of Poetry in Yoon Dong-Joo's Poems
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초록
이 논문은 윤동주의 시가 박용철의 번역 시론과 순수시론의 영향을 받았으며, 그것은 윤동주의 시에서 명상의 모티프나 시론시로 나타나고 있음을 밝히고자 하였다. 윤동주의 시에서 반복적으로 나타나는 것이 명상의 모티프인데, 이 명상의 모티프가 어디에서 비롯된 것인지 찾는 과정에서 윤동주의 시가 박용철의 문학 활동과 밀접한 관련성이 있다는 것을 알게 되었다. 윤동주 시에 나타나는 명상의 모티프는 박용철이 번역한 하우스만의 시론과 관련된 것이고, 또 윤동주의 초기시에 나타나는 괴로움과 공상, 동경과 우수의 모티프 역시 박용철이 번역한 키에르케고르의 시인론과 관련된 것이다. 초기시 이후에 씌어진 윤동주의 순이 시편은 흔히 사랑을 노래한 시로 알려져 있으나, 이들 순이 시편은 사랑시가 아니라 박용철의 순수시론을 형상화한 시론시로 보아야 하며, 순이 시편에 이어 씌어진 기독교 시편도 기독교 사상을 형상화한 시가 아니라 시의 창조 과정이나 창작원리를 형상화하기 위해 기독교적 이미지를 차용하고 변용한 시론시로 읽을 필요가 있다는 것도 새롭게 드러난 윤동주 시의 숨겨진 모습이라 할 수 있다. 화해와 인격미가 그 미학적 특징인 윤동주의 후기시는 시의 창작원리를 형상화한 시론시의 이론적 추상성을 극복하고 윤동주 시인의 구체적인 삶과 개성적인 목소리가 배어 나오기 시작한 작품인데, 이 후기시 역시 순이 시편이나 기독교 시편과 마찬가지로 시와 시인의 모티프가 반복되고 있는 시론시로 읽을 수 있다. 그리고 이들 윤동주 시의 창작원리는 영감과 상상력이라 할 수 있다.
Abstract
Yoon Dong-Joo's poems are known as a resistant poetry. But his poetry is not a resistant poetry. The poems of Yoon Dong-Joo deal with the motif of meditation, poetry and poet. So his poems should be called a meditation poetry or poetics poetry. The motif of meditation of his poetry is related with his habit of walking. His walking habit came from the poetics of Houseman who was England poet. Park Yong-Cheol has translated the Houseman's poetics. Yoon Dong-Joo's poetry is related with the Houseman's poetics which is translated by the Park Yong-Cheol. The poems of Soonee deal with the inspiration which is come out from the meditation. The poems of Christianity are not a Christian poetry but a meta-poetry which describe writing poetry in regard to poetry. Yoon Dong-Joo's meta-poetry is related with the poetics of Park Yong-Cheol. The late poems of Yoon Dong-Joo is characterized as having a beauty of harmony and personality. Its deal with the motif of poetry and poet. So the late poem can be read as a meta-poetry in common with the poems of Soonee and the poems of Christianity. The Creative Principles of Yoon Dong-Joo's Poems are Inspiration and Imagination.
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