敦煌 定格聯章體歌辭 「百歲篇」에 나타난 당⋅오대 돈황민의 생명의식
A Study of awareness of Life in Dunhuang ci-poems 「百歲篇」 of Chapter-after-chapter Style
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초록
「百歲篇」은 사람의 일생을 100세로 보고, 10년씩을 단위로 하여 총 10수의 형식으로 사람의 일생을 노래한 작품이다. 본 연구과제는 총 6조 60수에 달하는 敦煌 定格聯章體歌辭「百歲篇」의 서사구조 분석 및 작품에 나타난 당⋅오대 돈황 지역 사람들의 생명의식에 대한 연구이다. 敦煌 「百歲篇」은 남⋅녀 등 세속인물의 일생을 노래하거나 불가 수행승의 일생을 노래하는 등 ‘인물의 일생을 집중적으로 묘사’함으로써 비교적 단조로운 인상을 준다. 이로 인해 기타 정격연장체가사인 「五更轉」이나 「十二時」와는 달리 독자적인 연구대상이 거의 되지 못하였고, 기존의 연구 또한 寫本이나 調名 분석 또는 간단한 내용 분류 등을 위주로 이루어졌다. 하지만 敦煌 「百歲篇」을 ‘인물의 일생을 묘사’한 작품으로만 단순하게 평가해버릴 수는 없다. 敦煌 「百歲篇」은 특정 인물의 삶의 역정을 그린 것이 아니라, 인생 전반에 대한 설계와 장수에 대한 염원 등 당⋅오대시기 돈황 지역 사람들의 보편적인 인식구조를 반영하고 있다. 특히 남자⋅여자⋅승려 등 당시의 가장 보편적인 인물 群의 일생에 대한 묘사는 당시 사회문화를 이해하는데 도움을 줄 수 있다. 게다가 출가자의 작품이나 非출가자의 작품 모두 현생을 마무리하는 단계에서 불교의 ‘空’ 사상을 드러내고 있는데, 이는 敦煌 「百歲篇」의 원류로 보는 晉 陸機의 「百年歌」에서는 전혀 나타나지 않는 부분이다. 이는 晩唐 五代 시기 돈황 사상의 주류를 이룬 佛敎의 영향을 받은 것으로, 척박한 자연환경과 전쟁 등의 공포 속에 생활하던 돈황 지역 사람들이 ‘生’에 대한 집착과 연민에서 벗어나 「세상만물은 인연 따라 생겨나고 인연 따라 사라지는」, 즉 ‘相’이 없는 것’임을 깨닫고 ‘空’으로 돌아가는 새로운 생명의식을 보여준다.
Abstract
敦煌聯章歌辭「百歲篇」是把人生以十年爲單位, 從十歲到百歲, 分別用十首歌辭聯成一套, 來吟唱詠歎人生百年光陰之迅速, 盛衰輕滅之無常。敦煌 「百歲篇」總共6組60首, 各組都分別用1組來吟唱女人、男人和佛僧無常變化之人生。 此文首先對敦煌「百歲篇」的寫本和調名進行考察, 然後再分析其敍事構造和生命意識。其硏究結果如下。 第一, 敦煌寫本中有關「百歲篇」寫本有11種, 其中, P.3821寫本情況足以證明可以把「百歲篇」 ‘一生身’包括在「百歲篇」調名範圍。第二, 敦煌 「百歲篇」是根據中國傳統民間曲調而産生的, 這就是證明晩唐五代時期敦煌佛敎趨向中國化、世俗化的性質。第三,敦煌「百歲篇」的敍事構造是具有反復鋪排、層次性質的。「百歲篇」反映的不是具體人物的人生經歷, 而是晩唐五代敦煌居民對整個人生的普遍的期待。第四, 敦煌 「百歲篇」不管出家者的還是非出家者的, 6組都在佛敎影響下最後第十首內顯然反映出‘空’理。這足以提高了解晩唐五代敦煌居民的生命意識。 目前,現有的有關「百歲篇」硏究一般都以校勘、調名、內容分類等項目爲主, 這跟其他定格聯章歌辭硏究情況別無二致。本文借用這些硏究成果來分析敦煌 「百歲篇」的敍事構造和生命意識。這也說明今後可以把其硏究範圍擴大到其他敦煌聯章歌辭的敍事構造以及有關唐五代西北地區社會文化的方面。
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