정동적 문학 읽기의 가능성
The Possibilities of Affective Literature Reading
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초록
스피노자는 정동을 “신체의 행위 능력을 증대시키거나 감소시키고 촉진하거나저해하는 신체변용이자 그것의 관념”으로 규정한 바 있다. 그의 평행론에 입각해이를 원용하자면, 인지적인 것이 정서에 작용하는 것과 같이 정념이 인지적 작용의연쇄로 이어지기도 한다. 어떤 관념의 연쇄는 신체변용과 정서적 변이를 수반하며 정동적 반응의 도화선(trigger)이 될 수 있다. 텍스트-관념-신체변용-정동적 동요로 이어지는 연쇄를 상정할 수 있다는 것이다. 문학 텍스트는 정동을 단지 재현하는 것이 아니라 가장 효과적으로 그것을 표현하는 방법을 모색하여 독자의 정동적 반응을 촉진한다. 즉, 문학 텍스트는 재현과표상을 목적으로 하는 것이 아니라 그 자체로 연쇄적으로 생성중인 텍스트-정동그 자체라고 할 수 있다. 그리고 만약, 텍스트가 재현이나 표상에 머무는 것이 아니라 그 자체로 하나의 텍스트-정동이 된다면 우리는 텍스트의 전언과 더불어 이미지에 주목할 필요가 있다. 최선의 경우 이미지는 기성의 인식을 뒤흔들면서 정서적변이와 정동적 동요를 촉발시키는 기능을 발휘하기 때문이다. 한편, 정동적 문학읽기가 단지 정서적 태도나 정동적 주제를 탐색하는 것에 그치지 않기 위해서도우리는 텍스트의 이미지에 주목할 필요가 있다. 이미지는 세상에 대한 새로운 지각과 배치를 만들어내며 그 자체로 사회적 삶을 살기 때문이다. 정동적 문학 읽기는 명료한 정보와 사회사적 이해에 기반한 비판적 독서가 아니라 삶의 구체성을 전달하는 정동적 언어의 효과를 드높이는 독서에 가깝다. 본고의후반부에서는 1980년 광주를 다룬 황지우의 시와 일본군‘위안부’ 문제를 다룬 김숨의 연작 소설을 예시하여 정동적 문학 읽기의 가능성을 타진한다. 중요한 것은 텍스트의 정동이 여러 신체의 연동의 결과이며 나아가 그 스스로가 여러 신체에 연동된다는 사실이다.
Abstract
Spinoza explained the concept of ‘affect’ as follows. “By affect I understand affections of the body by which the body’s power of action is increased or diminished, aided or restrained, and at the same time, the ideas of these affections.” To use this definition based on his parallelism, affects may lead to a chain of cognitive actions, just as cognitive things act on affects. A chain of ideas involves affections and emotional variations and can be a trigger for affective responses. It is possible to assume a chain that leads to text-concept-affections-affective fluctuations. The Literary text promotes the reader's affective responses. In other words, the literary text is not for representation, but it can be said that it is a text-affect itself that is being generated in a chain. And we need to pay attention to the images along with the message of the text if the text does not remain in mere reproduction or representation, but turns in text-affect itself. In the best case, images shake the pre-assumed recognition and trigger emotional variation and affective fluctuations. On the other hand, for affective literature reading not only explores emotional attitudes or themes, but we also need to pay attention to the image of the text. This is because the image creates a new perception and placement of the world and lives a social life. Reading emotional literature is not a simple critical reading based on clear information and social and historical understanding, but rather a reading that enhances the effectiveness of affective language that conveys the tangibility of life. The second half of this paper examines the possibility of reading literature affects by exemplifying Hwang Ji-woo's poems dealing with Gwangju in 1980 and Kim Soom's serial novels dealing with the "Japanese Military Sexual Slavery." What is essential is the fact that the affect of the text is the result of the linkage of various bodies, and furthermore, it is linked to the reader's body.
참고문헌 (11)
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