「황사영백서」의 현대적 의미 고찰
A Study of the Modern Significance of Hwang Sayŏng’s Silk Letter
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 글은 신유박해 때 황사영에 의해 작성된 「백서」의 현대적 의미를 살펴보았다. 「백서」는 조선의 초기 천주교 공동체가 조선 정부의 박해로 송두리째 붕괴되어 가는 시기, 신앙의 자유와 교인들의 목숨을 유지하기 위해 황사영이 중국의 주교에게 도움을 요청한 편지이다. 여기에는 국가의 경계를 넘어서서, 국가의 억압에서 교회의 생존과 선교의 자유를 지키려는 개인의 의지, 즉 ‘국가와 개인’의 종교 대립 경험으로 싹튼 근대적 개인의식이 담겨 있다. 또한 조선후기 사회의 새로운 타자 경험으로 생성된 탈성리학적 사유가 내재되어 있다. 현대 사회의 시민 개념은 인간에 대한 보편적 가치를 갖고 있다. 그 보편적 가치를 지켜내는 데는 고유한 개인으로서 인간의 존엄에 대한 인식, 그리고 개인의 연대와 정치적 참여가 필요하다. 이 글을 통해 「백서」에서 ‘인간의 존엄에 대한 보편적 인식, 국가공동체에 종속되지 않는 고유한 개인의 발견, 개인의 보편적 권리를 지키기 위한 세계적 연대 추구’라는 민주시민성의 가능성을 모색해보았다.
Abstract
This article examines the modern significance of the Silk Letter, written by Hwang Sayŏng during the Sinyu Persecution, which occurred during the Joseon Dynasty. The Silk Letter was a plea to the bishop in China to protect the freedom of faith and lives of the faithful, during a time when the early Catholic community in the Joseon Dynasty was collapsing owing to government persecution. It embodies a modern individual consciousness that traverses the boundaries of state and into the experience of religious confrontation between the state and the individual, namely, an individual’s will to ensure the church’s survival and freedom of missionary work. It also contains a new discourse that challenged Confucianism, arising from the experiences of the other in late Joseon society. The concept of the citizen in modern society carries universal values for human beings. Preserving these universal values requires an awareness of human dignity as unique individuals, as well as solidarity and political participation. Through this article, we explore the potential of democratic citizenship, such as the universal awareness of human dignity, the discovery of unique individuals independent of the national community, and the pursuit of global solidarity to protect the universal rights of individuals, present in the Silk Letter.
참고문헌 (34)
- "與猶堂全書", ~
- "正蒙", ~
- 금장태, "조선 후기 유교와 서학 : 교류와 갈등" (2003), 서울대학교출판부
- 박노자, "우리 역사 최전선" (2003), 푸른역사
- 배은하, "역사의 땅, 배움의 땅 배론" (1992), 성바오로 출판사
- 서종태, "추안급국안 82" (2014), 흐름
- 신진욱, "시민" (2008), 책세상 출판사
- 여진천, "누가 저희를 위로해 주겠습니까" (2011), 기쁜소식
- 역사학회, "역사상의 국가권력과 종교" (2000), 일조각
- 이광호, "성학십도" (2014), 홍익출판사
- 이상식(, "추안급국안』 73･75" (2014), 흐름
- 조광, "조선왕조실록 천주교사 자료 모음" (1997), 한국순교자현양위원회
- 표재명, "키에르케고어의 단독자 개념" (1992), 서광사
- 한형조, "성학십도, 자기 구원의 가이드맵" (2018), 한국학중앙연구원 출판부
- 허동현, "역사관과 역사학자 : 비동시성의 동시성" (2022), 북코리아
- Baker, Don, "Catholics and anti-Catholicism in Chosŏn Korea" (2017), University of Hawai’i Press
- 김동춘, "시민권과 시민성 -국가, 민족, 가족을 넘어서-", 서강인문논총, (37), pp.5~46 (2013), 인문과학연구소
- 김상돈, "소크라테스적 시민성과 페리클레스적 시민성의 조화에 근거한 바람직한 민주 시민성의 탐색", 倫理硏究, 1(83), pp.307~339 (2011), 한국윤리학회[DOI]
- 김상홍, "茶山의 <秘本墓誌銘7편>과 天主敎", 동아시아고대학, (30), pp.113~154 (2013), 동아시아고대학회
- 김요한, "황사영 백서의 역사신학적 고찰", 가톨릭사상, (62), pp.37~72 (2021)
- 김윤경, "‘강완숙의 죽음’을 통한 여성․천주교 담론 변화 -18～19세기 조선사회의 천주교에 대한 대응-", 열상고전연구, (69), pp.41~68 (2019), 열상고전연구회[DOI]
- 김정숙, "조선후기 서학수용과 여성관의 변화", 한국사상사학, (20), pp.35~82 (2003), 한국사상사학회
- 노영란, "시민성과 시민윤리", 철학연구, 83, pp.187~210 (2002), 대한철학회
- 설규주, "탈국가적 시민성의 대두와 시민교육의 새로운 방향 - 세계시민성과 지역시민성의 조화로운 함양을 위한 후천적 보편주의 시민교육 -", 시민교육연구, 32, pp.151~178 (2001), 한국사회과교육학회
- 안수강, "황사영의 ‘帛書’ 고찰", 역사신학논총, 24, pp.160~197 (2012)
- 여진천, "황사영 백서 이본에 대한 비교 연구", 교회사연구, (28), pp.5~29 (2007), (재)한국교회사연구소
- Won,Jae-yeon, "황사영 백서의 인권론적 고찰", 법사학연구, (25), pp.6~35 (2002), 한국법사학회
- 이경구, "이벽, 황사영, 정하상의 천주교, 유교 인식의 동일성과 차이점", 교회사연구, (52), pp.119~144 (2018), (재)한국교회사연구소
- 이정복, "한국의 정치문화 : 전통성, 현대성 및 탈현대성", 한국정치연구, 12(1), pp.1~56 (2003)
- 이종우, "“황사영백서” 안의 신앙과 충(忠)의 혼재", 동양문화연구, 37, pp.215~248 (2022), 동양문화연구원[DOI]
- 정성한, "황사영의 ‘백서’에 대한 연구 : 보다 통전적인 역사해석을 위한 한 시론", 長神論壇, 33, pp.91~116 (2008)
- 조일수, "사이버 공간에서의 새로운 민주 시민성에 대한 연구", 윤리교육연구, (3), pp.17~36 (2003), 한국윤리교육학회
- 조현범, "황사영 백서 불역본에 관한 연구", 교회사학, (12), pp.213~245 (2015), (재)천주교수원교구 수원교회사연구소
- "가톨릭 성경"[URL]