희극 주인공의 성격 연구 －아리스토텔레스의 『시학』과 Tractatus Coislinianus 120을 중심으로
A Study on Characters in Ancient Greek Comedies
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초록
이 논문은 아리스토텔레스의 『시학』과 이와 관련이 깊은 필사본 Tractatus Coislinianus 120을 함께 참조하여 고대 그리스 희극의 주인공의 성격에 관한 아리스토텔레스의 규정이 어떻게 이해될 수 있는가를 제시한다. 그에 따르면, 희극의 주인공은 아레테에 대립되는 카키아로부터 비롯되는 성격으로서 경박함(fau=loj)을 갖는다. 이는 비극의 주인공을 아레테와 연결시켜 이해되는 성격의 진지함(spoudai/oj)과 대립한다. 진지함의 대립 항으로서 경박함은 단순히 도덕적인 선악의 개념으로 규정된다기보다는 오히려 제 신분이나 지위, 역할에 맞추어 제 기능을 잘 하지 못함이라는 원초적인 의미에, 그 지위와 자질에 맞지 않는 자세와 태도라는 측면에서 규정되는 것이 더 적절하다는 점을 강조하였다. 그런 점에서 경박함은 모자람(xei/rwn (kako/j))과 우스꽝스러움(ge/loioj)의 개념과 연결시켜 이해될 수 있다. 이와 같은 분석에 따르면, 비극과 희극의 주인공들에 대해 ‘선인(善人)’과 ‘악인(惡人)’, ‘고상한 사람’과 ‘저열, 저급한 사람’이라고 번역하는 것은 적절하지 않은 것으로 평가된다
Abstract
This paper shows how Aristotle considers characters in the ancient greek comedies. This study is based on the Aristotle’s Poetics and the manuscript Tractatus Coislinianus 120. According to Aristotle’s Poetics, comic characters can be defined as “phaulos” that means frivolous rather than bad or base. This quality derived from kakia is opposite to that of tragic characters defined by “spoudaios” that means serious rather than good or high derived from “aretē”. The important point underlined in this paper is that the phaulos in opposition to the spoudaios have to be qualified by characters’ attitude and behaviour inappropriate to their status and role, rather than by moral or ethical terms. In this respect, particularly on the textual bases of the Poetics and of the manuscript Tractatus Coislinianus 120, “phaulos” translated by frivolous can be defined as ridiculous.
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