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논문KCI 등재

아리스토텔레스의『시학』제2권의 실재 가능성에 관한 문헌학적 연구

Une étude philologique sur la possibilité de l'existence du deuxième livre de la Poétique d'Aristote

김헌
한국서양고전학회 (The Korean Society of Greco-Roman Studies)|2010.09|서양고전학연구 (The Journal of Greco-Roman Studies)|제41호|pp. 89-121

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카타르시스문헌학희극Katharsis『시학』 제2권필사본(Tractatus Coislinianus 120)Deuxième livre de la PoétiqueComédieCodex Tractatus Coislinianus 120Philologie.
주제분류서양고전어와문학

초록

이 논문의 목적은 아리스토텔레스의『시학』이 원래는 두 권으로 이루어졌다는 주장을 뒷받침할 수 있는 근거 자료를 찾고, 그 안에 담긴 내용이 과연 무엇일지를 개략적으로 밝히는 것이다. (1) 현재 전해지고 있는『시학』 제1권의 내부에서는 저자가 비극과 서사시, 희극을 다루겠다고 하지만 비극과 서사시만을 다루고 끝난다. 따라서 저자의 계획대로라면 희극은 『시학』 제2권에서 다루어졌을 것이다. (2) Parisinus 1741과 함께 『시학』의 또 다른 주요 필사본으로 평가되는 Riccardianus 46의 마지막 부분은 제1권에 이어질 부분에서 이암보스 시와 희극에 관해서 쓴 제2권이 따로 있다는 암시를 주기에 충분한 언급을 하고 있다. (3) 아리스토텔레스의 『시학』에서도 두 번 희극에 대한 탐구가 『시학』에 담겨 있다고 지시함으로써, 희극을 자세하게 다룬 『시학』 제2권의 존재 가능성을 암시한다. (4) 한편 『정치학』에서는 『시학』에 카타르시스를 상세하게 다루겠다고 한다. 이 말이 사실이라면 『시학』 제2권이 희극과 함께 시학적 카타르시스를 독립적으로 상세하게 다루는 부분을 포함하고 있다고 추정할 수있다. (5) 또한 아리스토텔레스의 저작 제목을 기록하고 있는 디오게네스 라에르티오스의 목록과 그 밖의 고대 목록도 아리스토텔레스의 『시학』이 두 권으로 이루어졌다고 전해주고 있다. 이로부터 다음과 같은 결론을 내릴 수 있다. 첫째,『시학』은 아리스토텔레스에 의해 두 권으로 저술되었고, 현존하는 『시학』은 그 가운데 첫 번째에 해당한다. 둘째, 사라진 『시학』 제2권은 희극을 중심으로 다루면서, 시 짓는 기술 전체와 관련하여 카타르시스의 개념을 종합적으로 다루었을 가능성이 높다. 이 두 가능성을 평가할 수 있는 중요한 문헌이 있는데, 그것이 바로 Tractatus Coislinianus 120이다. 이 필사본이 과연 아리스토텔레스의 『시학』 제2권의 충실한 요약본인가, 아닌가에 관한 본격적인 논의를 위해서는 이 필사본에 담긴 내용에 관한 문헌학적인 분석과 문학적, 철학적 분석이 필요하다.

Abstract

Cet article a pour objet de chercher des bases textuelles qui nous permettent d'affirmer que la Poétique d'Aristote se compose de deux livres à l'origine, et d'éclaircir à grands traits le contenu du deuxième livre aujourd'hui perdu. Bien que l'auteur de la Poétique se propose de traiter de la tragédie, de l'épopée et de la comédie, son premier livre que nous avons conservé, se termine par l'étude de la tragédie et de l'épopée sans traiter de la comédie. Donc on pourrait supposer que la comédie a été étudiée dans le deuxième livre perdu. Le codex Riccardianus 46, considéré comme un manuscrit des plus importants avec le Parisinus graecus 1741, présente une emprinte à la fin (1449b19-20) qui laisse entrevoir suffisamment l'existence du deuxième livre de la Poétique consacré à la poésie iambique et à la comédie. En outre, dans les deux parties de la Rhétorique, Aristote dit que des éléments comiques sont présentés dans la Poétique: il s'agit évidemment du second livre. Au demeurant, dans la Politique, Aristote a fait savoir qu'il va traiter de la katharsis plus précisément dans la Poétique. Mais ce qu'il désigne avec la mention “la Poétique”, c'est le deuxième livre de la Poétique, parce que le mot katharsis n'est attesté qu'une seule fois dans le texte de la Poétique qui nous a été transmis. Les catalogues antiques des oeuvres aristotéliciennes, par exemple celle de Diogène Laërce, montrent que la Poétique d'Aristote était composée de deux livres à l'origine. On peut en conclure premièrement qu'Aristote a écrit la Poétique dans deux livres séparés à l'origine ; deuxièmement, que le deuxième livre perdu de la Poétique traite principalement de la comédie et du concept de katharsis. Il existe un manuscrit très important qui peut confirmer ces deux conclusions. C'est le Tractatus Coislinianus 120. Mais on a besoin d'analyses plus précises du point de vue philologique, littéraire et philosophique pour décider si ce manuscrit est un résumé fidèle du livre II de la Poétique aujourd'hui perdu.

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