林希逸의 老莊注를 중심으로 본 三敎觀
Lin Xiyi's Perspective on Relationship among Confucianism, Buddhism, and Taoism
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
林希逸은 程伊川의 門下에서 學的 系譜가 연원하는 南宋時期의 新儒學者인 동시에, 老莊學史에 뚜렷한 족적을 남긴 걸출한 老莊注釋家이다. 그는 儒敎를 절대적인 진리로 인정하면서도 老莊과 佛敎 역시 儒敎의 이론체계 안에서 포용할 수 있다고 보았다. 따라서 그의 老莊注에서는 儒佛道 三敎의 相通과 合一의 경향이 강하게 드러나고 있다. 그의 三敎相通論은, 新儒學을 중심으로 하고, 老莊과 佛敎를 儒敎를 설명하거나 보완하는데 도움이 되는 보조적인 위상을 지니고 있는 것으로 간주하였다. 구체적으로 老莊注와 연계해보면, 林希逸은 莊子가 老子를 근본으로 한다는 것을 인정하면서도, 莊子는 生死문제를 중요한 주제의 영역 또는 주된 문제의식으로 삼고 있기 때문에 佛敎의 교리와 합치할 수 있다고 본다. 반면, 老子는 無爲而自化不爭而善勝과 같은 테마를 핵심적인 지향으로 하고 있으며, 이는 佛敎가 아닌 儒家의 가치체계에 들어맞는다고 보았다. 老子의 이러한 테마는 단순히 修己만을 위한 修養論만이 아닌, 治人論 또는 外王論적 영역에 더 많이 걸쳐져 있는 것이다. 즉, 老子의 본의는 구체적인 修養法이나 공부방법으로도 적용될 수 있지만, 그보다는 정치이론이나 處世法의 영역에 더 가깝다는 것이 林希逸의 생각이다. 한편, 林希逸 이전에 程朱에게서도 나타나듯이, 佛敎가 生死問題를 공부의 출발점 또는 문제의식으로 하고 있다는 것, 그리고 이러한 점에 주목하여 수양론면에서 莊子와 佛敎를 유사한 맥락으로 간주했던 것은 당시의 어느 정도 일반화된 경향인 것 같다.따라서, 林希逸은 老子와 莊子는 근본은 동일하지만, 각각 주로 다루는 주요 영역이나 핵심적으로 지향하는 문제의식의 면에서 분리될 수 있다고 여겼다. 특히 老子는 儒家的 治人論의 영역에, 莊子는 佛敎와도 相通하는 心性修養論적 측면에 주요 문제의식과 중점적인 지향성을 가지고 있다는 것이 林希逸의 생각이다. 특히, 이와 관련하여 老莊에 대해 注釋을 하고 있으면서도, 儒者라는 사상적 자기정체성을 지니고 있는 林希逸은 老莊과 儒家의 가치 및 규범이 어긋나는 부분에 대해 표현상 지나침과 함께 내용상으로 낮은 위계를 老莊에게 부여한다. 또한 林希逸은 더 나아가 佛學 중 매우 많은 이론이 莊子에서 나왔다고 보면서, 三敎 間의 位階를 儒家≥老莊≥佛敎로 설정하게 된다. 이러한 위계설정 하에서 老莊佛의 眞意는 결국 儒敎와 통하는 것이므로 佛敎書와 老莊書를 가지고 儒家聖賢의 의도를 입증할 수 있다고 보았다.
Abstract
Lin Xiyi's Perspective on Relationship among Confucianism, Buddhism, and Taoism / Kim, Hyeong-Seok Lin Xiyi(1193?1194?-?) is a Neo-Confucian whose Academic Lineage originated from Cheng Yi(程頤:1032-1085), and an eminent Lao-Zhuang thinker who publised a great commentaries on Laozi(老子), Zhuangzi(莊子), and even Liezi(列子). In this paper, I tried to examine Lin Xiyi's perspective on relationship and hierarchy between Confucianism, Buddhism, and Taoism appeared in Lin's commentaries on Laozi and Zhuangzi. Although Lin Xiyi felt confident of his own Confucian identity, he affirmed the thought of Laozi and Zhuangzi, even Buddhism are not heresy, but subsidiary measures, because they can prove and explain the truth of Confucianism. Lin thought the main points of Buddhism has been in the thought of early China, concretely Zhuangzi, so many parts of Zhuangzi can be explained by theory of Buddhism. Additionally, Lin insisted the main points of Laozi depend on Confucian theory of politics to manage society. In conclusion, his perspective is based on Song Neo-Confucianism, but he considered Confucianism, Buddhism, and Taoism can be compatible and even communicate with one another.
참고문헌 (42)
- 尹 焞, "和靖集(文淵閣 四庫全書, 第1136冊)", 臺灣商務印書館
- 二 程, "二程遺書" (1992), 上海古籍出版社
- 林光朝, "艾軒集(欽定四庫全書, 第1142冊)"
- 林希逸, "莊子鬳齋口義" (1997), 中華書局
- 林希逸, "南華眞經口義" (2002), 雲南人民出版社
- 林希逸, "老子鬳齋口義;無求備齋 老子集成(初編 13)", 藝文印書館印行
- "竹溪鬳齎十一藁續集(欽定四庫全書 集部4 別集類3)"
- 朱 熹, "朱子語類;朱熹集"
- 陳 藻, "樂軒集"
- 黎靖德, "朱子語類(1․2․3․4)," (1998), 청계
- 徐遠和, "程․朱철학의 뿌리를 찾아서(原題: 洛學源流)" (2008), 동과서
- 원 철, "譯註 禪林僧寶傳 上․下" (1994), 도서출판 장경각
- 李光來, "일본사상사연구-습합․반습합․역습합의 일본사상" (2005), 景仁文化社
- 曺玟煥, "노장철학으로 동아시아 문화를 읽는다" (2002), 서울:한길사
- "유학자들이 보는 노장철학" (1996), 서울:예문서원
- 陳 來, "송명성리학(초판 3쇄)" (2003), 예문서원
- 楠本正繼, "宋明時代儒學思想の硏究(3版)" (1973), 廣池學園事業部
- 大野出, "日本の近世と老莊思想-林羅山の思想めぐって" (1997), ぺりかん社
- 諸橋轍次, "儒學の目的と宋儒の活動" (1975), 大修館書店
- 池田知久, "莊子-道的思想及其演變" (2001), 國立編譯館
- 荒木見悟, "中國思想史の諸相" (1989), 中國書店
- 劉固盛, "宋元老學硏究" (2001), 成都: 巴蜀書社
- 劉樹勳, "閩學源流" (1993), 福建: 福建敎育出版社
- 徐遠和, "洛學源流" (1987), 齊魯書社
- 尹志華, "北宋 老子注硏究" (2004), 四川: 巴蜀書社
- 熊鐵基, "中國莊學史" (2003), 長沙: 湖南人民出版社
- 熊鐵基, "中國老學史" (1997), 福建人民出版社
- 黃公偉, "宋明淸理學體系史" (1971), 臺北: 幼獅文化事業公司
- 黃宗羲, "宋元學案" (1989), 中華書局
- 김학재, "송대 신유학자들의 老子觀에 대한 개괄적 試探(한국동서철학회 논문집)", 동서철학연구, (25)
- 방원일, "혼합현상을 이론화하기", 종교학연구, 20 (2001)
- 安炳周, "儒敎의 自然觀과 人間觀", 退溪學報, 75 (1993)
- "材與不材之間", 韓中哲學 (1995), 修岡 劉明鍾博士古稀紀念特輯 韓中哲學會
- 최진석, "송명이학의 성립과 도교", 道敎文化硏究, 15 (2001)
- 拇野茂, "近世における老子口義", 支那學硏究, 33 (1968), 廣島支那學會
- 武內義雄, "日本のおける老莊學(武內義雄全集 9)" (1976), 角川書店
- 日野龍夫, "徂徠學におけゐ自然と作爲(講座 日本思想, 第1卷)" (1983), 東京大學出版部
- 池田知久, "莊子鬳齋口義在日本(中國哲學史硏究, 第2期, 總第27期)" (1987), 中國社會科學出版社
- 崔在穆, "三子鬳齋口義(韓國版本調査);郭店楚簡の思想史的硏究(古典學の再構築),第五卷" (2001)
- 荒木見悟, "林希逸の立場", 九州大學中國哲學論集, (7) (1981), 九州大學中國哲學會
- 耿紀平, "略論宋代莊學的' 儒學化;傾向(復印報刊資料 中國哲學)" (2001), 中國人民大學
- 周啓成, "莊子鬳齋口義(林希逸及其);郭店楚簡の思想史的硏究, 第五卷(古典學の再構築)" (2001)