林希逸의 『老子鬳齋口義』에 드러난 노자사상 이해
Lin Xiyi’s Understanding of Laozi in his Commentary of Laozi, LaziJuanzhaiKouyi
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초록
본 연구의 목적은 林希逸(1193～1271)의 노자주인 『老子鬳齋口義』에 드러난老子 사상에 대한 林希逸의 이해를 분석하는 데 있다. 그의 『노자』 주석에 보이는 주요 내용과 특징을 검토 분석하기 위하여, 다음과같이 세 장으로 구성하였다. 2장에서는 먼저, 노자라는 인물과 『노자』(서)에 대한임희일의 이해를 검토하기 위해, 유가와 노자사상에 대한 그의 관점을 살펴보았다. 또한 임희일이 지적한 기존의 『노자』이해가 오독을 하게 된 세 가지 원인, 즉 借物明道의 서술양식과 주석서의 시대적 배경 및 『노자』의 지나친 표현법을 분석하였다. 3장에서는 林希逸의 老子이해의 중요한 바탕이라 할 수 있는 宋學적 맥락에 대해 세 가지로 검토하였다. 우선 宋學의 전통에서 노자를 어떻게 이해하였는지 정리하였고, 그런 맥락위에서 임희일이 『노자』에 대한 불교적 이해나 우주본체론적 이해를 거부했음을 살펴보았다. 4장에서는 임희일 노자주석의 핵심적 내용으로서 ‘無’가無心, 無(所)容心이라는 內聖(修己)論과, 無(所)容心을 통한 忘과 相忘이라는 外王(治人)論의 두 측면으로 전개되고 있음을 분석하였다.
Abstract
In this paper, I examine Lin Xiyi’s understanding of Laozi in hisCommentary of Laozi, LaziJuanzhaiKouyi. In order to achieve this goal, Idivide it three chapters. Chapter one presents Lin’s opinion of Laozi andLaozi, in terms of his perspective on the relationship between Confucius andLaozi, of his analysis on the reasons of the existing commentaries’misreading on Laozi. Chapter two deals with Lin’s understanding on Laozibased on Song Confucianim, which is main context of his reading: howSong Confucian discuss the Laozi, why Lin criticize Suzhe’s commentary onLaozi, and why Lin refuse ontological understanding of Laozi. Chapter threeprovides detailed analysis on core concept of Non-being(Wu) in Laozi intotheories of inner self-cultivation and outer administrating the state, which isthe core concept in Lin’s commentary.
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