요코 다와다의 번역시학 – 「번역자의 문 또는 첼란이 일본어를 읽다」와 「거북이 문자」를 중심으로

Abstract

Die vorliegende Arbeit setzt sich mit der Übersetzungspoetik Yoko Tawadas auseinander, die in den beiden für das Thema relevanten Texten “Das Tor des Übersetzers oder Celan liest Japanisch” und “Schrift einer Schildkröte” zum Ausdruck kommt. Im Ersteren berichtet Tawada über ihre Lektüre der japanischen Übersetzung des Gedichtbands “Von Schwelle zu Schwelle” von Paul Celan, in der sieben Ideogramme, die das Radikal “Tor” in sich tragen, an entscheidenden Stellen auftauchen. Das Radikal “Tor” funktioniert als Schlüsselwort, durch das Tawada Celans Gedichte als “Arkade“ durchwandert, wobei sie ihren Begriff der Übersetzung entwickelt, nicht als Abbild des Originals, sondern als einen neuen Körper, in dem sich eine dem Original innewohnende Bedeutung äußert. Diese Auffassung der Übersetzung beruht auf dem Begriff der Übersetzbarkeit bei Walter Benjamin. Tawadas Herangehensweise an Celans Gedichte als architektonische Gebilde und die daraus entstandene Übersetzungspoetik stehen eng im Zusammenhang mit Benjamins Sprachphilosophie und Übersetzungsbegriff. In der bisherigen Forschung wird hauptsächlich auf den theoretischen Ansatz fokussiert, ohne den Bezügen auf Celans Gedichte im Detail nachzugehen. In der vorliegenden Arbeit wird zunächst versucht, Tawadas Lektüre von Celans Gedichten durch den roten Faden der sieben Ideogramme zu rekonstruieren, wobei die Wirkungszusammenhänge der Gedichte Celans auf die Übersetzungspoetik Tawadas deutlich werden. Dazu wird auch Celans Übersetzungspoetik skizziert und seine Übersetzung von Shakespeares Sonett 105 als Beispiel genannt. In der Analyse der Übersetzung Peter Szondis wird gezeigt, dass in Celans Übersetzung die Wörtlichkeit im Sinne von Benjamin im Vordergrund steht, die Tawada in ihrem Essay als Eigenschaft der Gedichte Celans für ihre Übersetzbarkeit herausgearbeitet hat und in ihrer Poetikvorlesung “Schrift einer Schildkröte” als wesentliches Merkmal der literarischen Übersetzung nennt. In den Gedichten Celans als “Arkade” ist die Relation zwischen Original und Übersetzung nicht zeitlich, sondern räumlich zu verstehen. Es gibt nicht nur eine Eins-zu-eins-Beziehung zwischen Original und Zielsprache, sondern in einem literarischen Text wohnen schon viele fremde Sprachen als potenzielle, zukünftige Übersetzung. Diese Auffassung verhilft dazu, Tawadas zweisprachiges Schreiben zu verstehen. Anders als die meisten Dichter, die auf der Muttersprache beharren und die sich bewusst oder unbewusst mit dem Heimatland verbunden fühlen, schreibt Tawada zweisprachig. Ihre Heimat wird nicht geographisch festgesetzt und der Boden, auf dem ihr Schreiben basiert, scheint weder Japan noch Deutschland, vielmehr ein transnationaler, durch die Sprache verwobener imaginärer Raum zu sein. Ob Tawadas Schreiben in einer globalen Zeit, in der man viel reist und seinen Wohnort frei aussuchen kann, realistisch ist und sich als neue Weltliteratur etabliert, steht offen.