직관주의 이론의 교육적 적용에 관한 고찰
Considerations on the Educational Application of Intuitionism Theory
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초록
반성적 성찰을 목적으로 하는 직관 교육이 해결해야 하는 가장 큰 과제는 무엇일까. 정서적 동기화가 강하게 이루어질수록 왜곡된 직관에 대한 확증적 인지가 수반될 위험성이 높아지는 즉, 자신의 직관적 판단에 대한 성찰이 필요해질수록 오히려 성찰이 어려워지는 역설적인 상황이다. 이러한 인지 특성을 고려할 때, 학생 개인의 성찰 능력을 믿고 학생에게 성찰의 역할을 전담시키기보다는, 개인이 성찰 주체로서 수행할 수 있는 부분과 수행할 수 없는 부분을 명확히 구분하며 보다 세밀하게 교수 방법을 적용할 필요가 있다. 이를 위해 그린의 이중과정 모델과 하이트의 사회적 직관주의 모델이 상정한 도덕 현상을 구체적으로 구분하고 각 이론이 규명한 현상의 범위를 넘어서지 않는 선에서 이론의 발견을 엄밀하게 적용할 필요가 있다.
Abstract
What is the biggest problem that moral intuition education must solve? This is a paradoxical situation in which the stronger the emotional synchronization, the more likely it is to involve confirmatory cognitive processes, which makes it difficult for individuals to reflect on their intuitive judgments. Considering this, rather than relying on the individual student's ability to reflect and having the student take on the role of moral reflection, it is necessary to clearly distinguish between what an individual can and cannot do as a reflective subject and apply teaching methods in more detail. For this, it is necessary to specifically understand the moral phenomena assumed by Green's dual process model and Haidt's social intuitionist model and to strictly apply the investigation of the theory without exceeding the scope of the phenomenon.
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