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하이트(J.Haidt)의󰡐사회적직관󰡑개념의도덕심리학과도덕교육적 적용의적절성에대한연구

The Study on the Appropriateness of Applying J. Haidt's ‘Social Intuition’ to Moral Psychology and Moral Education

이정렬
한국윤리학회 (The Korean Association of Ethics)|2020.12|倫理硏究 (Journal of Ethics)|제1권 제131호|pp. 201-227|DOI 10.15801/je.1.131.202012.201

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도덕적 정서하이트Moral EmotionMoral Foundation Theory사회적 직관도덕성 기반 이론문화 심리학J. HaidtSocial IntuitionCulture Psychology
주제분류학제간연구

초록

하이트(J. Haidt)는 도덕심리학에서 합리주의 모델을 비판하면서 사회적 직관주의 모델을 제시하였다. 사회적 직관의 개념은 도덕적 정서와 사회 문화적 맥락성과 환경을 강조함으로써 인간의 도덕 판단과 행동에 대한 적절한 설명력을 제공한다. 사회적 직관주의 모델은 인간은 선천적으로 도덕적 본성을 타고 난다는 도덕성 기반 이론과 관련되어 있다. 도덕성 기반 이론에 의하면 인간은 타고난 도덕적 본성을 바탕으로 사회 문화 속에서 학습을 통해 도덕성을 형성한다. 문화 심리학에서 제시되는 사회적 구성주의는 인간의 도덕적 마음의 초안과 사회 문화가 상호작용하면서 구성된다는 공동구성주의로 설명될 수 있다. 한편 도덕성 기반은 그 자체로 도덕적으로 나타날 수 있는 모듈성이 아니라는 점에서 하이트는 도덕성 형성에서 요구되는 다양한 요소들을 간과한다는 비판을 받을 수 있다. 그리고 ‘사회적 직관’ 개념은 도덕 판단과 도덕적 행동에서 이성과 도덕적 반성의 역할을 간과하는 한계가 있다. 또한 사회적 직관의 개념은 도덕적 판단을 기술적으로 제시함으로써 당위적 규범으로서의 도덕성을 제시하지 못한다. 하이트의 ‘사회적 직관’의 개념은 도덕심리학과 도덕교육적 실행에서 도덕성의 범위가 보다 더 확대되어야 하며 도덕성에서 사회 문화적 측면과 이성과 정서라는 인간의 두 가지 도덕적 특성을 모두 고려해야 한다는 과제를 제시한다.

Abstract

J. Haidt criticized the rationalism model in moral psychology and suggested the Social Intuitional Model. The concept of social intuition provides adequate explanatory model regarding human moral judgment and action by emphasizing moral emotion and socio-cultural contexts and environments. The social intuitional model is related to MFT(Moral Foundation Theory) that humans are inherently born with a moral nature. According to a MFT, humans form morality through learning within social cultures based on their innate moral nature. The social constructivism presented in cultural psychology can be explained by co-constructivism that is composed as the first draft of moral minds of humans interact with social culture. On one hand, Moral Foundations do not have complete modularity that can morally appear on their own and J. Haidt can be criticized for overlooking the various elements demanded in the formation of morality. Also, the concept of ‘social intuition’ has limitations to overlook the role of reason and moral reflection in moral judgment and moral action. And there is a limit that concept of ‘social intuition’ cannot explain morality as a normative norm by descriptively presenting morality. Haidt's concept of ‘social intuition’ gives us a task that the domain of morality should expand in moral psychology and moral educational practice should take into account both human nature, reason and emotion.

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