다니엘 켈만의 <명성>에 나타난 자아배가의 열망
Der Wunsch nach Selbstverdoppelung in Daniel Kehlmanns Ruhm
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초록
본 논문은 다니엘 켈만의 소설 <명성>(2009) 중 여덟 번째 에피소드 「내가 어떻게 거짓말을 했고 죽었는지」를 통해 자아와 자아정체성 개념의 현재적 의의를 이 개념의 확립기인 18세기에 빗대어 고찰해 보고자 한다. 기존 선행연구들의 기술 회의적 결말에서 방향을 전환하여 본 작품에 다른 시각을 접목시켜 이해해 보고자 한다. 즉 변화된 자아정체성에 대한 개인의 문제의식 속에서도 여전히 포기되지 않는 그것, 아니면 발달된 기술문명의 사용으로 더욱 확대되고 강화된 그것, 즉 주체의 ‘자아배가’ 열망이다. 다른 삶을 살고 싶어 하는, 혹은 최소한 살아보고 싶어 하는 열망. 이것이 18세기에는 연극 무대 위에서 재현되었다면, 이제는 통신 기술매체를 통해 목소리로, 영상으로, 평행세계로 형성되는 것이다. 그리고 이러한 열망의 기저에는 표면에 보여 지는 것과는 달리, 하나가 되는 것에 대한 상반된 열망도 도사리고 있다는 것이다. 즉 자아와 세계의 합일, 18세기 교양담론에서 주창되었던 세계 속 자아의 자리매김의 도전이 우리 세기에도 의미를 가지는지, 또는 변화되었다면 어떠한 양상을 띠는 지에 대하여 고찰해 보고자 한다.
Abstract
Der vorliegende Beitrag befasst sich mit der achten Episode “Wie ich log und starb” aus Daniel Kehlmanns Ruhm. Während bisherige Studien meist die Identitäten der Figuren der Episoden aus einer technologie-skeptischen Perspektive interpretieren, fokussiert meine Untersuchung auf das Individuum, bzw. auf eine moderne Form von Multi-Identität. Der Begriff des Selbst und der Selbstidentität entsteht im 18. Jahrhundert in einem bildungsdiskursiven Kontext. Dieser Begriff erlangt in der gegenwärtigen Lebenswelt von Ruhm einen neuen Aspekt – den der Selbstverdoppelung. Das Verlangen, gleichzeitig mehrere Identitäten besitzen zu können, realisierte sich im 18. Jahrhundert durch das Theater. In einer technologisch geprägten Lebenswelt treten an seine Stelle das Internet oder Mobiltelefon, die anhand der Übertragung von Stimmen und Bildern ‘Parallelwirklichkeiten’ erschaffen und überall dabei sein und damit das auf das Individuum bezogene Geschehen umlenken können. Der innigste Wunsch des Individuums sei jedoch, diesem Werk zufolge ein letztes Drängen nach einer Vereinigung von Selbst und Welt. Ist dieses Diktum auch für die Gegenwart gültig, und wenn ja, welche Rolle nimmt es ein? Das Ziel ist es, zu beleuchten, wie und in welcher veränderten Form die Verortung des Selbst in der Welt in Ruhm dargestellt wird.
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