카프카와 토마스 만 소설 속의 ‘변신’ - 「변신」과 『선택받은 사람』 비교 연구
Die Transformation in Kafkas Novelle Die Verwandlung und Thomas Manns Roman Der Erwählte
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초록
프란츠 카프카의 「변신」과 토마스 만의 후기 장편소설 『선택받은 사람』에는 ‘변신’이라는 주제를 비롯해 죄와 속죄, 음식물과 구원의 문제 등 여러 모티프들이 공통적으로 나타난다. 토마스 만의 주인공 그레고리우스와 카프카의 주인공 그레고르 잠자는 모두 인간 사회로부터 절대적으로 고립되고 배제된다. 인간 사회로부터 배제된 이들은 모두 타인들에 의해 사물화된 존재로 취급받는다. 외적 형태는 동물이며 내면적으로는 아직 인간의 속성을 지닌 이들은 양가적 존재로서 인간성의 회복이 이들 모두의 소망이 된다. 또한 주인공들의 변신과 관련된 죄가 가족 공동의 죄라는 것, 그리고 아들이 그 가족적 죄에 대한 책임을 지고 속죄의 대표자로서 희생양의 역할을 떠맡는다는 점에서 두 소설은 유사점을 지닌다. 음식 모티프 또한 공통되는데, 음식물은 생물 상태인 두 인물을 어떠한 정신적 차원으로 승화시키는 초월적인 힘이 된다. 그레고리우스가 참회 중 바위 위에서 먹은 ‘대지의 젖‘은 신체적, 정신적 고양의 원동력이 되어 그 자신과 가족 그리고 만민의 구원을 이루는 데 결정적인 역할을 한다. 그레고르 잠자의 경우 음식에 대한 입맛은 잃지만 그를 대체하는 음악이 그에게 어떠한 초월적인 힘으로 다가온다.
Abstract
In Die Verwandlung von Franz Kafka und Der Erwählte von Thomas Mann finden sich verschiedene parallele Motive wie das Thema der Transformation, der Isolierung, der Schuld, der Buße, der Nahrung usw. Die beiden Protagonisten, Gregorius in Manns Roman und Gregor Samsa in Kafkas Novelle, werden von der menschlichen Gesellschaft absolut isoliert. Die beiden, die von der menschlichen Welt ausgeschlossen sind, werden als verdinglichtes Wesen behandelt. Sie alle werden zu einem ambivalenten Wesen, das äußerlich zwar Tier-Gestalt hat, aber innerlich noch menschliche Qualitäten besitzt. In beiden Romanen ist es gemeinsam, dass die Schuld, die die Verwandlung des Protagonisten verursacht hat, eine Erbschuld ist, die mit der ganzen Familie zu tun hat. Auch ist es parallel, dass der Sohn als Vertreter der Familie die Rolle des Sündenbocks übernimmt, der die Sünden der Familie trägt. In beiden Romanen zeigt sich das Nahrungs-Motiv noch als eine andere Gemeinsamkeit. Die Speise funktioniert für Gregorius und Gregor Samsa als eine transzendentale Kraft, die sie auf die geistige Ebene erhöht. ‘Die Milch der Erde’, die Gregorius auf dem Stein gefunden und getrunken hat, wird zu einer Triebkraft, die nicht nur ihn selbst mitsamt seiner Familie allein, sondern auch die ganze Welt erlöst. Für Gregor Samsa wird die Musik statt der Nahrung zu einem gewissen Gegenstand der Suche und wirkt ihm als eine transzendentale Kraft, der ihn in einen Zustand des geistigen Friedens versetzt.
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