한·독 죽음 완곡어 및 위악어의 인지 구조와 기능
Die kognitive Struktur und die Funktion der Euphemismen und Dysphemismen für ‘Tod’ im Koreanischen und Deutschen
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죽음은 대표적인 터부영역으로 우리는 대개 죽음을 직접적으로 언급하지 않고 회피하거나 은폐하고자 한다. 하지만 부득이하게 죽음에 관해 이야기해야 할 때는 언어적 대체수단을 사용한다. 죽음의 언어적 대체수단에는 그동안 주요 연구대상이었던 완곡어뿐만 아니라 위악어도 해당될 수 있는데, 특히 언어학에서 위악어는 완곡어와 대척점에있는 주변적인 개념으로 치부되는 경향이 있었다. 하지만 문체층위와 언어사용 측면에서 보면 완곡어뿐만 아니라 위악어 역시 죽음이라는 추상적 대상에 대한 독립적인 대체수단으로 볼 수 있다. 본 논문에서는 죽음 위악어와 완곡어를 모두 분석대상으로 삼아 한국어와 독일어에나타난 죽음 완곡어와 위악어를 개념적 은유이론 관점에서 비교 분석하였다. 특히 개념적 은유와 개념적 환유에 토대를 둔 표현을 연구대상으로 하여 두 언어에 반영된 죽음에 대한 보편적인 인식 및 상이한 인지 구조를 밝히고자 하였다. 더불어 죽음 완곡어와위악어가 의사소통 상황에서 어떤 기능과 효과를 지니는지도 고찰하였다.
Abstract
Im vorliegenden Beitrag werden Euphemismen und Dysphemismen für Tod in bezug auf konzeptuellen Metaphern und Metonymie analysiert. Tod ist ein repräsentativer Tabubereich und ist besonders eng mit dem sprachlichen Tabu verbunden. Man spricht nicht direkt vom Tod, aber wenn nötig, benutzt man anderen sprachlichen Alternativen, d.h. Euphemismen und Dyphemismen. Diese beide Begriffe sind als sprachliche Substitutionsinstrumenten sind wertvoll als Gegenstand der Linguistik. Koreanisch und Deutsch haben gemeinsame konzeptuelle Metaphern, und zwar [Tod als Bewegung], [Tod als Schlafen], [Tod als Ende], [Tod als Verlust]. Aber unter den konkreten metaphorischen Ausdrücken gibt es Unterschiede zwischen dem Koreanischen und dem Deutschen, weil die konkreten Ausdrücken abhängig von der Kultur sind. Die konzeptuellen Metonymie können sich in [Teil als Ganzes] und [Ganzes als Teil] unterteilt werden. Die Euphemismen und Dysphemismen kommen sehr oft als [Ganzes als Teil] vor. Besonders Dyphemismen erscheinen mehr in der Metonymie als in der Metaphern. In diesem Beitrag wird außerdem analysiert, welche Funktionen und Effekte der Euphemismen und Dysphemismen auf den Tod haben. Deren Funktionen und Effekte sollen im Zusammenhang mit außersprachlichen Kontexten betrachtet werden.
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