정의, 부정의, 그리고 정치문화: J. Rawls와 J.N. Shklar의 이론을 중심으로
Justice, Injustice, and Political Culture
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초록
이 논문에서 필자는 사회정의론이 이론적 실천적으로 적실하기 위해서 나아갈 방향을 모색하고자 했다. 그러기 위해서 필자는 우선 정의와 부정의의 관계를 살피는데, 정의의 핵심(core)은 부정의의 부정으로 이해될 수 있고, 따라서 정의의 핵심을 알기 위해서는 부정의를 아는 것이 선행되어야 하며, 사회정의의 핵심은 사회적 부정의의 부정으로 이해될 수 있으며, 따라서 부정의론이 적실한 정의론의 개발에 선행해야한다고 논했다. 필자는 롤즈의 정의론은 이상론으로서 그 자체로는 부정의론이나 비이상론을 포함하고 있지 않기 때문에 지금 여기에서 적실치 않은데 반해, 부정의론에 근거한 슈클라의 정의론은 롤즈의 정의론보다 지금 여기에는 훨씬 더 적실하다고 평가했다. 그런데 필자는 슈클라의 정의론과 롤즈의 정의론이 양립가능할 뿐만 아니라, 롤즈의 이상적인 정의론이 슈클라의 보다 현실적인 (부)정의론에 의해서 보충된다면 롤즈 이론의 적실성을 높일 수 있고, 슈클라의 (부)정의론이 롤즈의 이상적인 정의론에 의해 보충된다면, 슈클라의 (부)정의론으로부터 보다 이상적으로 정의로운 사회로 나아가는 방향을 제시할 수 있기 때문에 상보적일 수 있다고 논했다. 마지막으로 필자는 슈클라의 정의론이 한국사회에 적실한 정의론을 산출하는 데 많은 시사점을 제공할 수 있다고 주장했다.
Abstract
In this paper, I try to find a right direction for a theory of social justice which is theoretically and practically adequate. To do so, I consider the relationship between justice and injustice. After the due consideration, I argue that the core of justice is the negation of justice; the knowledge of injustice precedes the knowledge of justice; the core of social justice is the negation of social injustices; the theory of social injustice precedes the theory of social justice. I also argue that whereas Rawls’ theory of justice as an ideal theory is inadequate here and now because it does not contain non-ideal theories which can deal with injustices, Shklar’s theory of (in)justice is adequate because it is firmly based upon relatively well developed theory of injustice. But I also argue that as Shklar’s and Rawls’s theories are complementary, Shklar’s theory can be a non-ideal theory that Rawls’ theory needs and Rawls’ theory can be an ideal theory that Shklar’s theory needs. Finally, I suggest that Shklar’s injustice approach can be helpful to develop an adequate theory of social justice for Korean society.
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