장자의 소요유(逍遙遊)와 오우크쇼트의 놀이(play) 개념 비교 연구
A Comparative Study of Zhuangzi(莊子)’s “逍遙遊(Wandering)” and Oakeshott’s “play”
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초록
본 논문은 장자의 소요유와 오우크쇼트의 놀이 개념을 통하여 두 사상가가 그 사상적 지향의 차이에도 불구하고 일면 공유하고 있는 세계 이해의 방식과 정치활동에 대한 관점, 인간 삶의 방식 등을 살펴보고, 이러한 공유점이 교육에 어떠한 시사를 주는지 밝히려고 한다. 소요유는 쉼 없이 외물을 향해 치닫는 의식의 사려작용을 멈추고 자신과 타자의 관계에 대해서 성찰하는 자유를 갖는 유유자적한 삶의 모습을 말한다. 오우크쇼트에 의하면, 놀이는 욕망충족과는 상관없이 세계를 설명하고 상상하는 존재로서의 인간이 누리는 자유를 드러낸다. 소요유의 정신 경계는 타자와의 관계에 이르면 무위(無爲)라는 행위양식으로 드러난다. 놀이는 정치활동이 수행되는 합리주의적 양상에 대한 회의주의적 입장을 대변하는 정치적 요소이며, 이는 장자가 유위(有爲)의 정치를 비판하며 제안하는 무위의 정치와 상통하는 측면이 있다. 소요유가 가진 감응(感應)의 측면과 놀이가 가진 시(詩)(혹은 시적 자유)의 측면은 관조와 희열, 현재성과 즉흥성을 잃지 않는 삶의 방식을 제안한다. 논의 및 결론에서는 교육에서 실행되는 과도하게 전체적이고 목적론적인 시도에 대해 회의하는 관점의 필요성을 소요유와 놀이의 개념을 통하여 밝힌다.
Abstract
The purpose of this study is to compare the concept of “逍遙遊” by Zhuangzi with the concept of “play” by Michael Oakeshott. This comparison aims to explore possibilities which two thinkers might share a way of understanding the world, a view of the political activities and a way of living a life. Even if they do not share the same philosophical outlook or foundation, this comparison is to be hoped to clarify their contributions to understand both the meaning of education and the limits of overly intentional trials in education. Oakeshott cites Zhuanzi’s stories 4-5times within his whole works in order to criticize modern Rationalism’s totalitarian or teleological ideas on knowledge, civilization and politics. From Zhuangzi’s original point of view, education is a kind of intentional act(有爲), whereas Oakeshott is regarded as a protector of western civilization and liberal education. Withoutstanding this kind of clear but superficial contrast, we suggest that they might share an attitude for life as “merry wandering(or going rambling)” without any destination which is fixed as a common good or final end. If the concepts of ‘逍遙遊’ and ‘play’ represent the manner of enjoying self and the world without any anxieties for satisfying wants, these are the very aims of education they want to preserve.
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