AI 시대, ‘표현’의 실존성에 대한 교육적 의미 탐색
Exploring the Educational Significance of the Existential Meaning of Expression in the AI Era
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초록
이 글은 소위 AI 시대라고 일컬어지는 오늘날, 학교교육에서 교수자와 학생이 직면하고 있는 (창작적) 표현과 관련된 혼란을 실존적 위기로 이해하고, 이를 회복할 표현의 실존성의 의미와 그 교육실천의 원리를 탐색하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 이 글은 다음의 세 가지 질문에 답하며 전개된다. 첫째, 생성형 AI가 활발히 활용되는 시대에 학교교육에서 표현과 관련하여 상실되는 교육적 측면은 무엇인가? 둘째, 표현이 내면을 외화하는 것을 넘어 자아의 형성에 기여한다는 것은 어떻게 이해되는가? 셋째, 자기형성에 기여하는 방식의 표현(실존적 표현)이 일어나는 교육의 실천 원리는 무엇인가? 이에 대해 먼저, 생성형 AI 사용을 둘러싼 문제들은 단지 환각이나, 표절, 저작권과 같은 윤리적이고 정치적인 차원을 넘어 학생의 고유한 자아의 형성 및 변형을 가로막는 실존적 차원에서 교육적 문제가 된다고 보았다. 다음으로, 이 교육적 차원의 문제가 ‘표현’과 우리의 ‘내면세계’가 맺는 관계와 관련된다고 간주하고, 이를 개괄한 예술철학자 차란 슈클라의 논의를 따라 표현이란 단순히 내면의 외화를 넘어 이를 구조화하고 조직화하는 정신 작용이자 감정의 정제를 필요로 하는 자기형성의 과정이며 동시에 타자와 세계를 형성하는 과정이라고 이해하였다. 이어 표현의 실존성을 회복하기 위한 교육실천의 원리로서 주관을 명료화하는 과정이 우리의 정신을 구성하고 정체성에 영향을 끼치는 과정임을 짚어주어야 한다는 점, 나아가 화려하고 능숙한 표현보다 자신이 진실하다고 느끼는 것을 표현하려는 행위가 중요하다는 것을 감각적으로 느끼게 해야 한다는 점을 제시하였다. 궁극적으로 매끄럽고 체계적인 표현에 가려진 우연적이고 예측 불가능한 자기형성 과정으로서의 실존적 표현을 통해 교실상황에서 이끌어지는 교육적 삶의 형식이 회복될 수 있어야 함을 제안하고자 한다.
Abstract
This study explores the confusion surrounding (creative) expression in school education during the age of artificial intelligence (AI) as an existential crisis and seeks to recover the educational significance of expression. It is guided by three research questions: (1) What is being lost in school education in the era of generative AI? (2) How can expression, beyond the externalization of the inner self, be understood as contributing to self-formation? (3) What principles of educational practice foster expressions(understood as existential expressions) that support self-formation? First, the article argues that the problems surrounding the use of generative AI extend beyond ethical and political concerns such as hallucination, plagiarism, and copyright, becoming educational issues at the existential level that obstruct the formation and transformation of students’ unique selves. Subsequently, it then regards these problems as related to the relationship between expression and the inner world, and, following the account of art philosopher Ananta Charan Sukla, understands expression not merely as the externalization of the inner self but as a mental activity that structures and organizes, a process of self-formation requiring the refinement of emotions, and simultaneously a process of forming both others and the world. As principles of educational practice for recovering the existential nature of expression, the article emphasizes the need to recognize that the process of articulation of subjectivity itself is a process of shaping the mind and influencing identity, and that students must be guided to sense that expressing what they feel to be true is more important than producing polished or adept expressions. Ultimately, it proposes that existential expressions-as contingent and unpredictable processes of self-formation, often overshadowed by smooth and systematic products-should be recovered as forms of educational life enacted within the classroom.