셍고르와 세제르의 시에 나타나는 프랑스 언어의 정체성과 피식민국 민족문학의 정체성 — 『시집』과 『귀향수첩』을 중심으로

Abstract

Senghor et Césaire sont respectivement originaires de Sénégal et de Martinique ; Sénégal est devenu indépendant de la France en 1960, alors que Martinique appartient encore à un département français. Ces deux poètes cherchent à rétablir les identités de leurs cultures et de leurs littératures, cultures et littératures, panafricaines et influencées par le régime colonial des pays européens, de la France en particulier. Cette étude vise alors à comprendre comment leurs oeuvres poétiques (Poèmes de Senghor et Cahier d’un retour au pays natal de Césaire) représentent, pour permettre la réalisation de leurs buts, les circonstances politiques, sociales ou culturelles de leurs régions panafricaines. Les poèmes des deux auteurs, nègres et non Français en apparence, sont écrits en langue française très parfaite, malgré leurs sujets très panafricains et dignes de langues aborigènes (le wolof de Sénégal ou le créole de Martinique, par exemple). Il n’existe donc que Français sans Africains dans leurs poèmes, semble-t-il. Cela nous permet de nous demander si leurs oeuvres appartiennent à la littérature française, à celle francophone, ou à celle nationale panafricaine, et si la langue française peut garder sa vraie identité dans les oeuvres. La langue garde en général l’esprit national du peuple. De même, la langue française a l'âme nationale des Français. Les poèmes, écrits en français par les auteurs nègres, ne pourraient donc pas appartenir à la littérature nationale de leur pays. La langue française aussi risque de perdre ses caractéristiques originelles dans leurs poèmes qui représentent, selon leurs visions franco-africaines, la culture française, celle sénégalaise et celle martiniquaise. Mais, les oeuvres semblent démontrer le nouveau type de littérature nationale des régions panafricaines, en fonctionnant comme une littérature minoritaire contre la littérature française écrite par les écrivains de la race française, du point de vue de la biologie. En effet, les poèmes relèvent les défauts de la politique coloniale, exécutée dans les pays noirs par la France, et insistent notamment sur la ‘négritude’ des peuples panafricains.