<황릉몽환기>에 나타난 여성 비애담의 특징과 그 의미
A Study on the Characteristics and Meaning of Female Biaedam in Hwangreungmonghwagi
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초록
이 논문은 <황릉몽환기>에서 여성인물의 비애담이 갖는 기능을 몽유자와 몽중인물의 관계를 중심으로 고찰한 글이다. 비애담은 현부열녀로 칭송받는 여사(女師)의 삶에서 조명되지 않았던 복록과 슬픔에 관한 것으로, 입몽의 계기였던 몽유자가 제기한 문제와 논점이 달라 서사적 단절을 초래했다. 그 결과 몽유자는 몽중세계에서 적극적인 참여자에서 관찰자로 위상 변화를 겪었다. 그러나 비애담은 다시 범인(凡人)인 몽유자와 성인(聖人)인 몽중인물 간의 이념적 결속을 매개해 몽유자의 위상을 참여자로 전환 시켰다. 이를 종합했을 때, <황릉몽환기>는 여성 중심적 서사가 아니라 몽유자 중심의 서사였고, 비애담은 천도(天道)에 대한 회의라는 불온한 문제의식을 극대화하기 위한 서사 장치였다.
Abstract
This study examines the function of the female character's biaedam in Hwangreungmonghwagi, shedding light on the relationship between the dreamer and the in-dream character. Biaedam (sad story) was about the fortune and sadness which were not highlighted in the life of Yeosa praised as a virtuous woman, and different issues and arguments raised by the dreamer, who triggered a dream, resulted in a narrative disconnect. Consequently, the status of the dreamer shifted from an active participant to an observer in the dream world. Biaedam, however, mediated the ideological bond between the dreamer as a commoner and the in-dream character as a saint, and shifted the status of the dreamer back into a participant. In conclusion, Hwangreungmonghwagi was not a woman-centered narrative but a dreamer-centered narrative, and biaodam served as a narrative device to maximize the unsettling awareness of skepticism against the way of the heaven.
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